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| - | मत्त: | + | <WRAP center box >7 章 7 節</ |
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| + | मत्त: | ||
| मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥ ७ ॥ | मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥ ७ ॥ | ||
| - | mattaḥ parataraṁ nānyat | + | >mattaḥ parataraṁ nānyat |
| - | kiñcid asti dhanañ-jaya | + | >kiñcid asti dhanañ-jaya |
| - | mayi sarvam idaṁ protaṁ | + | >mayi sarvam idaṁ protaṁ |
| - | sūtre maṇi-gaṇā iva | + | >sūtre maṇi-gaṇā iva |
| - | mattaḥ——超越於「我」；parataram——高於；na——不；anyat——任何其它的東西；kiñcit——一些東西；asti——有；dhanañjaya——啊，財富的征服者；mayi——於「我」；sarvam——所有那些；idam——我們看見的；protam——繫於；sūtre——在一根線上；maṇi-gaṇāḥ——珍珠；iva——好像。 | + | |
| - | 7.「財富的征服者（阿尊拿）呀！我是至高無上的眞理。如線串珠，我是萬物的支柱。 | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 要旨 | + | == 譯文 == |
| + | 「財富的征服者（阿尊拿）呀！我是至高無上的眞理。如線串珠，我是萬物的支柱。 | ||
| - | 究竟至尊絕對眞理是人格的，或是非人格的，這爭論很普遍。對 Krishna 而言，絕對眞理就是性格神首聖主 Krishna 。這點， Krishna 在肯定了。這一節尤其强調了，絕對眞理是人。《婆羅賀摩讚》 也肯定了，性格神首就是至尊絕對眞理：「至尊絕對眞理是主 Krishna 。祂是原始的主，快樂的源泉；她是高文達。祂是永恆、全知、極樂的形體。」不容懷疑，這些權威的經典已確立了，絕對眞理就是萬原之原的至尊者。然而，非人格神主義者根據是一《韋達》經籍《室維陀奧義書》辯說： | + | == 要旨 == |
| + | <fs medium>究竟至尊絕對眞理是人格的，或是非人格的，這爭論很普遍。對 Krishna 而言，絕對眞理就是性格神首聖主 Krishna 。這點， Krishna 在肯定了。這一節尤其强調了，絕對眞理是人。《婆羅賀摩讚》 也肯定了，性格神首就是至尊絕對眞理：「至尊絕對眞理是主 Krishna 。祂是原始的主，快樂的源泉；她是高文達。祂是永恆、全知、極樂的形體。」不容懷疑，這些權威的經典已確立了，絕對眞理就是萬原之原的至尊者。然而，非人格神主義者根據是一《韋達》經籍《室維陀奧義書》辯說：</ | ||
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| + | >tam eva viditvāti mṛtyum eti | ||
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| - | 「在物質世界，宇宙中原始的生物婆羅賀摩，被認爲在半神人、人類、低等動物中，是至高無上的。但在婆羅賀摩之上 ，還有無物質形體遠離物質汚染的超然境界。誰認識祂便變得超然，但不認識祂，便受盡物質世界之苦。」 | + | >yasmāt paraṁ nāparam asti kiñcid |
| + | >yasmān nāṇīyo no jyāyo ’sti kiñcit | ||
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| + | <fs medium> | ||
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| 非人格神主義者較强調「無形體」一詞。但這裡的「無形體」並非指「非人格的」。它指出了永恆、全知、極樂的超然形體，一如上引《婆羅賀摩讚》所述。《室維陀奧義書》其他詩節證明了這點： | 非人格神主義者較强調「無形體」一詞。但這裡的「無形體」並非指「非人格的」。它指出了永恆、全知、極樂的超然形體，一如上引《婆羅賀摩讚》所述。《室維陀奧義書》其他詩節證明了這點： | ||
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| 「我認識至尊性格神首。祂超然於一切黑暗的物質槪念，只有認識祂的人，才能超然於生死輪廻的束縛。除了認識至尊者，再無解脫之途。」 | 「我認識至尊性格神首。祂超然於一切黑暗的物質槪念，只有認識祂的人，才能超然於生死輪廻的束縛。除了認識至尊者，再無解脫之途。」 | ||
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| 「至尊者之上，再無更高的眞理，因爲祂是至高無上的。祂比最小的還要小，比最大的還要大。祂安處如一株沉默的樹；祂照亮了超然的天穹；如樹將根散開，祂散開了自己廣延的能力。」 | 「至尊者之上，再無更高的眞理，因爲祂是至高無上的。祂比最小的還要小，比最大的還要大。祂安處如一株沉默的樹；祂照亮了超然的天穹；如樹將根散開，祂散開了自己廣延的能力。」 | ||
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| - | 從這些詩節可得到一個結論：至尊絕對眞理是至尊性格神首；祂以衆多的能力（物質的或靈性的），遍存宇宙。 | + | 從這些詩節可得到一個結論：至尊絕對眞理是至尊性格神首；祂以衆多的能力（物質的或靈性的），遍存宇宙。</fs> |
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