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| - | 5.「臂力强大的阿尊拿呀！除了這些低等能力，我還有高等能力。我的高等能力，就是所有一面跟物質自然鬥爭，一面維繫宇宙的生物。 | + | <WRAP center box >7 章 5 節</ |
| - | 要旨 | + | अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।\\ |
| + | जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥ ५ ॥ | ||
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| - | 這裡淸楚說到，生物屬於至尊主的主宰本性或高等能力。低等能力是物質，展示爲不同的元素：土、水、火、空氣、以太、心意、智性、假我。低等能力產生兩種物質本性：粗糙的（土等）和精微的（心意等）。生物因是至尊主的高等能力，故可運用低等能力以達到不同的目的。就是由於這種能力，整個物質世界才活動起來。宇宙展示並無能力活動，除非由高等能力（生物〉推動。能力永爲具有能力者所主宰，因此生物永爲主控制。能力並無獨立性。主和生物的力量， 永不可同日而語，這跟沒有智慧的人所想的，剛好相反。聖典《博伽瓦譚》描述了主和生物的分别： | + | == 字譯 == |
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| - | 「至尊的永恆者呀！如果體困的生物，好像祢一般，是永恆又遍存萬有的，便不再受祢的主宰。但如果生物是祢的精微能力，即受祢至高無上的主宰。因此，生物眞正的解脫，就是要向祢皈依，受祢主宰。皈依使生物快樂。只有在這構成地位中，生物才是主宰。知識淺薄的人，提倡一元論，認爲主和生物在各方面均相同，實在誤己誤人。」〈10.87.30〉 | + | == 譯文 == |
| - | + | 「臂力强大的阿尊拿呀！除了這些低等能力，我還有高等能力。我的高等能力，就是所有一面跟物質自然鬥爭，一面維繫宇宙的生物。 | |
| - | 至尊主 Krishna 是唯一的主宰。一切生物受祂主宰。生物是祂的高等能力，因爲他們的存在本質，跟至尊一般無異，但力量方面，卻永不能跟至尊相比。在運用粗糙和精微的低等能力（物質）時，高等能力（生物）忘記了自己眞正的、靈性的心意和智能。生物之所以忘記，由於受了物質的影響。當生物不受虛幻的物質能力所影響，便達到解脫的境地。假我受到物質假象的影響，以爲：「我是物質。我所得到的東西是我的。」擺脫了物質槪念 ─ 包括以爲自己跟神在各方面相同這槪念的束縛，他才眞正知道自己的地位。因此，可下結論：肯定了生物不過是衆多能力之一，當這能力遠離物質汚，便具有圓滿的 Krishna 知覺，獲得解脫。 | + | |
| + | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
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| + | >tarhi na śāsyateti niyamo dhruva netarathā | ||
| + | >ajani ca yan-mayaṁ tad avimucya niyantṛ bhavet | ||
| + | >samam anujānatāṁ yad amataṁ mata-duṣṭatayā | ||
| + | <fs medium> | ||
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| + | 至尊主 Krishna 是唯一的主宰。一切生物受祂主宰。生物是祂的高等能力，因爲他們的存在本質，跟至尊一般無異，但力量方面，卻永不能跟至尊相比。在運用粗糙和精微的低等能力（物質）時，高等能力（生物）忘記了自己眞正的、靈性的心意和智能。生物之所以忘記，由於受了物質的影響。當生物不受虛幻的物質能力所影響，便達到解脫的境地。假我受到物質假象的影響，以爲：「我是物質。我所得到的東西是我的。」擺脫了物質槪念 ─ 包括以爲自己跟神在各方面相同這槪念的束縛，他才眞正知道自己的地位。因此，可下結論：肯定了生物不過是衆多能力之一，當這能力遠離物質汚，便具有圓滿的 Krishna 知覺，獲得解脫。</ | ||
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