差異處
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| bg7.4 [2024/10/19 15:00] – <WRAP center box >7 章 節</WRAP> host | bg7.4 [2024/10/19 15:04] (目前版本) – host | ||
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| 行 16: | 行 16: | ||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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| - | <fs medium> | + | <fs medium> |
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| - | 「在物質創造中，主 Krishna 的全權擴展化爲三維施紐。首先是大維施紐。祂創造了整個物質能力。跟着是孕誕之洋維施紐；祂進入所有宇宙，創造萬物。最後是牛奶之洋維施紐 ，在所有宇宙，擴散爲遍存萬有的超靈。甚至原子中也有超靈。誰認識了三維施紐，便解脫出物質的束縛。」 | + | > |
| + | >ekaṁ tu mahataḥ sraṣṭṛ | ||
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| + | > | ||
| + | >tāni jñātvā vimucyate | ||
| + | <fs medium>「在物質創造中，主 Krishna 的全權擴展化爲三維施紐。首先是大維施紐。祂創造了整個物質能力。跟着是孕誕之洋維施紐；祂進入所有宇宙，創造萬物。最後是牛奶之洋維施紐 ，在所有宇宙，擴散爲遍存萬有的超靈。甚至原子中也有超靈。誰認識了三維施紐，便解脫出物質的束縛。」 | ||
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| 主有衆多能力，其中一種短暫地展示，便產生了物質世界。物質世界的一切活動由上述三維施紐 ― 主 Krishna 的擴張 ─ 決定。這些主宰稱爲化身。人不認識祂（ Krishna ）的科學，一般都以爲物質世界是供生物作享樂之用，而生物就是物質能力的因原、主宰兼享用。據《博伽梵歌》說，這種無神論說是錯誤的。在討論中的詩節說明， Krishna 是物質展示的始因。聖典《博伽瓦譚》也如是說。物質展示的成素是跟主隔離了的能力。甚至非人格神主義者的終極目標梵光，也是展示於靈性天穹的靈性能力。跟無憂星宿上的情况不一樣，梵光並無靈性的多樣性。非人格神主義者接受梵光爲永恆的終極目標。超靈的展示也是牛奶之洋維施紐短暫而遍存萬有的特性。在靈性世界中，超靈展示也非永恆。因此，事實上，絕對眞理是至尊性格神首 Krishna 。祂是具有完整能力的人；祂擁有種種跟祂隔離了的和內在的能力。 | 主有衆多能力，其中一種短暫地展示，便產生了物質世界。物質世界的一切活動由上述三維施紐 ― 主 Krishna 的擴張 ─ 決定。這些主宰稱爲化身。人不認識祂（ Krishna ）的科學，一般都以爲物質世界是供生物作享樂之用，而生物就是物質能力的因原、主宰兼享用。據《博伽梵歌》說，這種無神論說是錯誤的。在討論中的詩節說明， Krishna 是物質展示的始因。聖典《博伽瓦譚》也如是說。物質展示的成素是跟主隔離了的能力。甚至非人格神主義者的終極目標梵光，也是展示於靈性天穹的靈性能力。跟無憂星宿上的情况不一樣，梵光並無靈性的多樣性。非人格神主義者接受梵光爲永恆的終極目標。超靈的展示也是牛奶之洋維施紐短暫而遍存萬有的特性。在靈性世界中，超靈展示也非永恆。因此，事實上，絕對眞理是至尊性格神首 Krishna 。祂是具有完整能力的人；祂擁有種種跟祂隔離了的和內在的能力。 | ||