差異處
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| bg7.3 [2024/10/14 20:19] – host | bg7.3 [2024/10/19 14:59] (目前版本) – host | ||
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| - | मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये । | + | <WRAP center box >7 章 3 節</ |
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| + | मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।\\ | ||
| यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वत: | यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वत: | ||
| - | manuṣyāṇāṁ sahasreṣu | + | >manuṣyāṇāṁ sahasreṣu |
| - | kaścid yatati siddhaye | + | >kaścid yatati siddhaye |
| - | yatatām api siddhānāṁ | + | >yatatām api siddhānāṁ |
| - | kaścin māṁ vetti tattvataḥ | + | >kaścin māṁ vetti tattvataḥ |
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| <fs medium> | <fs medium> | ||
| - | 人分爲不同的等級。在千萬人之中，或許才有一人眞正對超然自覺感興趣，要努力了解什麼是自我，什麼是軀體，什麼是絕對眞理。一般來說，人類只耽於動物習性 ─ 吃、睡、防衞、交配。幾乎沒有人對超然知識感興趣。《梵歌》─開首六章是爲對超然知識感興趣的人而寫的，讓他們了解自我、超我、思考瑜伽和冥思瑜伽的自覺過程、自我跟物質的分别。然而，只有在 Krishna 知覺中的人才能夠認識 Krishna 。其他超然主義者，或可達到非人格的梵覺。這較認識爲易。 Krishna 是至尊者，但同時，祂超然於對梵和超靈的知識。瑜伽師和思辨家努力了解 Krishna ，迷惑頻生。最偉大的非人格神主義者聖商羯羅師，釋論《梵歌》時，也承認 Krishna 是至尊性格神首，但他的追隨者並不接受。到了非人格梵的超然自覺，也很難了解 Krishna 是至尊性格神首，萬原之原，原始的主高文達。 Krishna，又稱爲高文達，是至尊性格神首。祂的形體永恆、全知、極樂。祂是萬物之根源。祂自己再無根源。祂是萬原之原。」非奉獻者很難了解祂。非奉獻者口口聲聲說，奉愛或奉獻服務很容易；他們卻修不來。奉愛若是好像非奉獻者所稱那麼容易，他們又爲什麼要捨易從難呢？事實上，奉愛並不容易。未經授權不懂奉愛的人所修行的「奉愛」，或許容易。倘若要推考的學者與哲學家依規律修習，他們也不能跟隨。聖茹巴‧哥史華米在《奉愛經》中說： | + | 人分爲不同的等級。在千萬人之中，或許才有一人眞正對超然自覺感興趣，要努力了解什麼是自我，什麼是軀體，什麼是絕對眞理。一般來說，人類只耽於動物習性 ─ 吃、睡、防衞、交配。幾乎沒有人對超然知識感興趣。《梵歌》─開首六章是爲對超然知識感興趣的人而寫的，讓他們了解自我、超我、思考瑜伽和冥思瑜伽的自覺過程、自我跟物質的分别。然而，只有在 Krishna 知覺中的人才能夠認識 Krishna 。其他超然主義者，或可達到非人格的梵覺。這較認識爲易。 Krishna 是至尊者，但同時，祂超然於對梵和超靈的知識。瑜伽師和思辨家努力了解 Krishna ，迷惑頻生。最偉大的非人格神主義者聖商羯羅師，釋論《梵歌》時，也承認 Krishna 是至尊性格神首，但他的追隨者並不接受。到了非人格梵的超然自覺，也很難了解 Krishna 是至尊性格神首，萬原之原，原始的主高文達。 Krishna，又稱爲高文達，是至尊性格神首。祂的形體永恆、全知、極樂。祂是萬物之根源。祂自己再無根源。祂是萬原之原。」非奉獻者很難了解祂。非奉獻者口口聲聲說，奉愛或奉獻服務很容易；他們卻修不來。奉愛若是好像非奉獻者所稱那麼容易，他們又爲什麼要捨易從難呢？事實上，奉愛並不容易。未經授權不懂奉愛的人所修行的「奉愛」，或許容易。倘若要推考的學者與哲學家依規律修習，他們也不能跟隨。聖茹巴‧哥史華米在《奉愛經》中說：</ |
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| - | 「爲主作奉獻服務，忽略了神授權的《韋達》典籍，如《奧義書》、《宇宙古史》、《拿拉達之五祭》，在社會裡引起不必要的騷亂。」 | + | 透悟梵的非人格神主義者和透悟超靈的瑜伽師不可能了解 Krishna ─ 至尊性格神首、雅蘇達的兒子、阿尊拿的御者。即使偉大的半神人，對 Krishna ，有時也感迷惑。「誰也不能了解眞正的我，」 主說。要是有人了解祂，此人必是「罕有的偉大靈魂」。因此，除非爲神作奉獻服務，否則無法了解眞正的 Krishna ，偉大的學者或哲學家亦不例外。因爲恩蔭祂的奉獻者，只有純粹的奉獻者，對不可思議的超然性質，才了解一點點：關於 Krishna 、萬原之原、 Krishna 的全能和富裕、 Krishna 的財富、聲名、力量、美麗、棄絕。祂是梵覺的終極，只有奉獻者才眞正透悟祂。據說：</ |
| - | \\ \\ | + | >ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi |
| - | 透悟梵的非人格神主義者和透悟超靈的瑜伽師不可能了解 Krishna ─ 至尊性格神首、雅蘇達的兒子、阿尊拿的御者。即使偉大的半神人，對 Krishna ，有時也感迷惑。「誰也不能了解眞正的我，」 主說。要是有人了解祂，此人必是「罕有的偉大靈魂」。因此，除非爲神作奉獻服務，否則無法了解眞正的 Krishna ，偉大的學者或哲學家亦不例外。因爲恩蔭祂的奉獻者，只有純粹的奉獻者，對不可思議的超然性質，才了解一點點：關於 Krishna 、萬原之原、 Krishna 的全能和富裕、 Krishna 的財富、聲名、力量、美麗、棄絕。祂是梵覺的終極，只有奉獻者才眞正透悟祂。據說： | + | >na bhaved grāhyam indriyaiḥ |
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| - | 「誰也不能通過粗糙的物質感官，了解眞正的 Krishna 。祂很喜歡奉獻者爲祂作愛心服務，所以向奉獻者顯示自己。」\\ | + | >svayam eva sphuraty adaḥ |
| + | <fs medium>「誰也不能通過粗糙的物質感官，了解眞正的 Krishna 。祂很喜歡奉獻者爲祂作愛心服務，所以向奉獻者顯示自己。」\\ | ||
| （宇宙古史一蓮花之部）。</ | （宇宙古史一蓮花之部）。</ | ||
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