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| - | 23.「小智崇拜半神人，所得有限，而且短暫。崇拜半神人，便到半神人的星宿去；但我的奉獻者，最後到達我至高無上的星宿。 | + | <WRAP center box >7 章 23 節</ |
| - | 要旨 | + | अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।\\ |
| + | देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥ २३ ॥ | ||
| + | >antavat tu phalaṁ teṣāṁ | ||
| + | >tad bhavaty alpa-medhasām | ||
| + | >devān deva-yajo yānti | ||
| + | > | ||
| - | 有些《梵歌》釋論者說，崇拜半神人，可到達至尊主的星宿。但這裡淸楚說明，崇拜半神人，可到由不同半神人居住的星宿去。就好像崇拜太陽神，便到太陽去；崇拜月亮上的半神人，便到月亮去。同樣，誰崇拜如像因陀羅一般的半神人，便到該半神人的星宿去。並不是每一個人，不管崇拜哪一個半神人，都可接近至尊性格神首。這裡正肯定了這一點。這節詩淸楚說明了，崇拜半神人，到在物質世界中的不同星宿去，但皈依至尊主，直接到至尊性格神首的星宿去。 | + | == 字譯 == |
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| + | == 譯文 == | ||
| + | 「小智崇拜半神人，所得有限，而且短暫。崇拜半神人，便到半神人的星宿去；但我的奉獻者，最後到達我至高無上的星宿。 | ||
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| + | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
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| 到這裡，可提出一點：如果半神人是至尊主軀體的不同部份，那麼，崇拜半神人，結果該一樣。然而，崇拜半神人的人，智慧較遜，因爲他們不知道供應食物給軀體的哪一部份。他們之中，有些非常愚蠢，竟說有很多部份須供應食物，而且，有很多方法可供應食物。誰能通過眼或耳，供應食物給軀體呢？他們不知道，這些半神人是至尊主宇宙軀體的不同部份。他們無知，以爲每一半神人是一獨立的神，而且地位相埒於至尊主。 | 到這裡，可提出一點：如果半神人是至尊主軀體的不同部份，那麼，崇拜半神人，結果該一樣。然而，崇拜半神人的人，智慧較遜，因爲他們不知道供應食物給軀體的哪一部份。他們之中，有些非常愚蠢，竟說有很多部份須供應食物，而且，有很多方法可供應食物。誰能通過眼或耳，供應食物給軀體呢？他們不知道，這些半神人是至尊主宇宙軀體的不同部份。他們無知，以爲每一半神人是一獨立的神，而且地位相埒於至尊主。 | ||
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| 不單半神人是至尊主的部份，一般的生物也是。據聖典《博伽瓦譚》 說，婆羅門是至尊主的頭，刹帝利是至尊主的臂…；他們全有不同的功能。無論情况如何，只要知道自己和半神人都是至尊主的所屬個體，知識便臻於完美。不理解這點，或可到達由不同半神人居住的星宿。奉獻者的目的地卻不一樣。 | 不單半神人是至尊主的部份，一般的生物也是。據聖典《博伽瓦譚》 說，婆羅門是至尊主的頭，刹帝利是至尊主的臂…；他們全有不同的功能。無論情况如何，只要知道自己和半神人都是至尊主的所屬個體，知識便臻於完美。不理解這點，或可到達由不同半神人居住的星宿。奉獻者的目的地卻不一樣。 | ||
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| + | 半神人所賜的恩惠是會毁壞的，因爲在這物質世界，半神人和他們的崇拜者全會毁壞。因此，這節詩淸楚說明了，崇拜半神人所得的成果全會毁壞。作這種崇拜的生物，智慧較遜。在 Krishna 知覺中，爲至尊主作奉獻服務的生物純粹奉獻者，獲得永恆極樂的存在，具有完全的知識，他們所獲得的東西，跟一般半神人的崇拜者不同。至尊主是無限的；祂的恩賜是無限的；祂的恩慈也是無限的。所以，至尊主對純粹奉獻者的恩慈，也是無限的。</ | ||
| - | 半神人所賜的恩惠是會毁壞的，因爲在這物質世界，半神人和他們的崇拜者全會毁壞。因此，這節詩淸楚說明了，崇拜半神人所得的成果全會毁壞。作這種崇拜的生物，智慧較遜。在 Krishna 知覺中，爲至尊主作奉獻服務的生物純粹奉獻者，獲得永恆極樂的存在，具有完全的知識，他們所獲得的東西，跟一般半神人的崇拜者不同。至尊主是無限的；祂的恩賜是無限的；祂的恩慈也是無限的。所以，至尊主對純粹奉獻者的恩慈，也是無限的。 | + | <- bg7.22|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg7.24|下一節 -> |
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