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| - | 8.「獲得知識和到達悟境，即心滿意足，可算自覺有成，而且可稱爲 | + | <WRAP center box >6 章 8 節</ |
| - | 瑜伽師（或玄秘主義者）。安處超然境界，控制自我，視萬物 ─ 無論卵石、石頭、金塊─皆一。 | + | |
| - | 要旨 | + | ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रिय: |
| + | युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ट्राश्मकाञ्चन: | ||
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| + | >yukta ity ucyate yogī | ||
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| - | 對至高無上的眞理，絕無所悟，追求書本上的知識也是徒然的。《宇宙古史─蓮花之部》這樣說： | + | == 字譯 == |
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| - | 誰也無法通過爲物質汚染了的感官，了解聖主 Krishna 的名字、形體、屬性、逍遙的超然本質。一個人只有爲主作超然服務，充滿靈性，主超然的名字、形體、屬性、逍遙才向他顯現 | + | == 譯文 == |
| + | 「獲得知識和到達悟境，即心滿意足，可算自覺有成，而且可稱爲瑜伽師（或玄秘主義者）。安處超然境界，控制自我，視萬物 ─ 無論卵石、石頭、金塊─皆一。 | ||
| - | 《博伽梵歌》是 Krishna 知覺的科學。光靠世俗的學術硏究，誰也不能具有 Krishna 知覺。一個人須靠運氣，能跟具有純粹知覺的人在一起， 才有希望具有 Krishna 知覺。 Krishna 知覺的人由於 Krishna 的恩典，而且自己又滿足於純粹的奉獻服務，所以獲得覺悟的知識。通過覺悟知識，他變得完美。由於超然的知識，他篤於所信。在學術知識中，表面的矛盾很容易使人迷惑混亂。覺悟了的靈魂，事實上，才是自我控制的，因爲他皈依 Krishna 。他與世俗的學術硏究無關，所以超然。世俗的學術硏究和心智推敲，别人看來，或如黃金一樣珍貴，但對他來說，並不比卵石或石頭更有價値。 | + | == 要旨 == |
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| + | >ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi | ||
| + | >na bhaved grāhyam indriyaiḥ | ||
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| + | >svayam eva sphuraty adaḥ | ||
| + | <fs medium> | ||
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| + | 《博伽梵歌》是 Krishna 知覺的科學。光靠世俗的學術硏究，誰也不能具有 Krishna 知覺。一個人須靠運氣，能跟具有純粹知覺的人在一起， 才有希望具有 Krishna 知覺。 Krishna 知覺的人由於 Krishna 的恩典，而且自己又滿足於純粹的奉獻服務，所以獲得覺悟的知識。通過覺悟知識，他變得完美。由於超然的知識，他篤於所信。在學術知識中，表面的矛盾很容易使人迷惑混亂。覺悟了的靈魂，事實上，才是自我控制的，因爲他皈依 Krishna 。他與世俗的學術硏究無關，所以超然。世俗的學術硏究和心智推敲，别人看來，或如黃金一樣珍貴，但對他來說，並不比卵石或石頭更有價値。</fs> | ||
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