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-तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिक: ।
+<WRAP center box  >6 章 46 節</WRAP>
+तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिक: ।\\
 कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ४६ ॥
-tapasvibhyo ’dhiko yogī
+>tapasvibhyo ’dhiko yogī
-jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ
+>jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ
-karmibhyaś cādhiko yogī
+>karmibhyaś cādhiko yogī
-tasmād yogī bhavārjuna
+>tasmād yogī bhavārjuna
+== 字譯 ==
 <fs medium>tapasvibhyaḥ — 比禁慾者；adhikaḥ — 還要偉大；yogī — 瑜祁；jñānibhyaḥ — 比較聰明人；api — 還有；mataḥ — 被考慮；adhikaḥ — 還要偉大；karmibhyaḥ — 比獲利性工作者；ca — 還有；adhikaḥ — 偉大；yogī — 瑜祁；tasmāt — 因此；yogī — 一個超然主義者；bhava — 成為一個；arjuna — 啊，阿尊拿。</fs>
-譯文
+== 譯文 ==
+「瑜伽師比苦行者、經驗主義者及從事業報活動的人偉大。因此呀阿尊拿，你要當瑜伽師。
-tapasvibhyaḥ — than the ascetics; adhikaḥ — greater; yogī — the yogī; jñānibhyaḥ — than the wise; api — also; mataḥ — considered; adhikaḥ — greater; karmibhyaḥ — than the fruitive workers; ca — also; adhikaḥ — greater; yogī — the yogī; tasmāt — therefore; yogī — a transcendentalist; bhava — just become; arjuna — O Arjuna.
+== 要旨 ==
+<fs medium>當我們說起「瑜伽」時，我們是指「將我們的知覺跟至高無上的絕對眞理連結」。不同的修行者採用不同的方法，所以過程的名字也不同。連結的過程主要是業報活動，便稱爲業報瑜伽；主要是經驗的，便稱爲思辨瑜伽；主要是向至尊主奉獻，則稱爲奉愛瑜伽。奉愛瑜伽 ─ 即 Krishna 知覺，正如我們在下一節詩中所說，是一切瑜伽最完美的境界。主在這裡肯定了瑜伽的優越，但並無提及奉愛瑜伽是最好的。奉愛瑜伽是完全的靈性知識，所以，再沒有東西比它優越。對自我一無所知，苦行是不完美的。不皈依至尊主，經驗知識也不完美。沒有 Krishna  知覺的業報工作不過是浪費時間。因此，這裡所提及的最受推崇的瑜伽修行是奉愛瑜伽。這點下一節更淸楚。</fs>
-.「瑜伽師比苦行者、經驗主義者及從事業報活動的人偉大。因此呀阿尊拿，你要當瑜伽師。
-要旨
-<fs medium>當我們說起「瑜伽」時，我們是指「將我們的知覺跟至高無上的絕對眞理連結」。不同的修行者採用不同的方法，所以過程的名字也不同。連結的過程主要是業報活動，便稱爲業報瑜伽；主要是經驗的，便稱爲思辨瑜伽；主要是向至尊主奉獻，則稱爲奉愛瑜伽。奉愛瑜伽 ─ 即 Krishna 知覺，正如我們在下一節詩中所說，是一切瑜伽最完美的境界。主在這裡肯定了瑜伽的優越，但並無提及奉愛瑜伽是最好的。奉愛瑜伽是完全的靈性知識，所以，再沒有東西比它優越。對自我一無所知，苦行是不完美的。不皈依至尊主，經驗知識也不完美。沒有 Krishna  知覺的業報工作不過是浪費時間。因此，這裡所提及的最受推崇的瑜伽修行是奉愛瑜伽。這點下一節更淸楚。</fs>
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