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-पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि स: ।
+<WRAP center box  >6 章 44 節</WRAP>
+पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि स: ।\\
 जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ४४ ॥
-pūrvābhyāsena tenaiva
+>pūrvābhyāsena tenaiva
-hriyate hy avaśo ’pi saḥ
+>hriyate hy avaśo ’pi saḥ
-jijñāsur api yogasya
+>jijñāsur api yogasya
-śabda-brahmātivartate
+>śabda-brahmātivartate
 == 字譯 ==
 <fs medium>pūrva — 過往的；abhyāsena — 修習；tena — 由於那影響；eva — 必定地；hriyate — 被吸引；hi — 肯定地；avaśaḥ — 沒有幫助；api — 還有；saḥ — 他；jijñāsuḥ — 願意去認識；api — 這樣的；yogasyah — 瑜伽的；śabdabrahma — 經典的禮儀原則；ativartate — 超越於。</fs>
 == 譯文 ==
 「由於前世生命的神聖知覺，他自然而然爲瑜伽原則所吸引 ─ 即使不特意追求這些原則。這樣的超然主義者，尋根究底，努力修行瑜伽，超越聖典的儀式原則。
 == 要旨 ==
-<fs medium>有修養的瑜伽師不甚爲聖典的儀式所吸引，卻自然而然爲瑜伽的原則所吸引。瑜伽原則能將他們提昇至完全的 Krishna 知覺 ─ 瑜伽最完美的境界。聖典《博伽瓦譚》3.33.8對有修養的超然主義者不理會《韋達》儀式，有如下的解釋：
+<fs medium>有修養的瑜伽師不甚爲聖典的儀式所吸引，卻自然而然爲瑜伽的原則所吸引。瑜伽原則能將他們提昇至完全的 Krishna 知覺 ─ 瑜伽最完美的境界。聖典《博伽瓦譚》3.33.8對有修養的超然主義者不理會《韋達》儀式，有如下的解釋：</fs>
+>aho bata śva-paco ’to garīyān
+>yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam
+>tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā
+>brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te
+<fs medium>「我的主哇！人而唱頌您的聖名，即使出生於吃狗者的家庭，在靈性生活方面，也十分有修養。毫無疑問，這樣的唱頌者進行了一切的苦行和祭祀，在所有聖地都沐浴過，而且，硏習了所有聖典。」
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-「我的主哇！人而唱頌您的聖名，即使出生於吃狗者的家庭，在靈性生活方面，也十分有修養。毫無疑問，這樣的唱頌者進行了一切的苦行和祭祀，在所有聖地都沐浴過，而且，硏習了所有聖典。」
+主采坦耶給了我們一個很著名的例子。祂接受了哈利達薩‧塔庫作最重要的信徒。哈利達薩‧塔庫出身於回敎家庭，可是，他嚴格遵守唱頌主的聖名三十萬次Hare  Krishna  Hare  Krishna   Krishna   Krishna  Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare，所以主采坦耶將他的地位提昇至頌名阿闇黎耶。他不斷唱頌主的聖名，可知他在前世，必經歷一切稱爲「音梵」的儀式。一個人不是已經淨化，不能夠修行 Krishna 知覺的原則，也不會唱頌主的聖名Hare  Krishna 。</fs>
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-主采坦耶給了我們一個很著名的例子。祂接受了哈利達薩‧塔庫作最重要的信徒。哈利達薩‧塔庫出身於回敎家庭，可是，他嚴格遵守唱頌主的聖名三十萬次Hare  Krishna  Hare  Krishna   Krishna   Krishna  Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare，所以主采坦耶將他的地位提昇至頌名阿闇黎耶。他不斷唱頌主的聖名，可知他在前世，必經歷一切稱爲「音梵」的儀式。一個人不是已經淨化，不能夠修行 Krishna 知覺的原則，也不會唱頌主的聖名Hare  Krishna 。
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