差異處
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| bg6.38 [2024/10/09 08:57] – host | bg6.38 [2024/10/19 14:32] (目前版本) – host | ||
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| - | कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति । | + | <WRAP center box >6 章 38 節</ |
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| + | कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।\\ | ||
| अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मण: | अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मण: | ||
| - | kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś | ||
| - | chinnābhram iva naśyati | ||
| - | apratiṣṭho mahā-bāho | ||
| - | vimūḍho brahmaṇaḥ pathi | ||
| - | kaccit——究竟；na——不；ubhaya——兩者；vibhraṣṭaḥ——分離於；chinna——墮落了的；abhram——雲；iva——好像；naśyati——消失；apratiṣṭhaḥ——沒有固定位置；mahā-bāho——啊，臂力強大的基士拿；vimūḍhaḥ——困感了的；brahmaṇaḥ——超然性的；pathi——在路途上。 | ||
| - | 38.「臂力强大的 | + | >kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś |
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| + | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| - | 要旨 | + | == 譯文 == |
| + | 「臂力强大的 Krishna 呀！這樣的人，違離了超然的途徑，會不會消失如飛散的雲，在任何領域，均無地位。」 | ||
| - | 進步之途有二。物質主義者對超然境界並無興趣，因此，較熱中於通過經濟發展的物質進步，或通過適當的工作，昇晋至更高的星宿。當一個人走上超然之途，便會停止一切物質活動，犠牲一切形式的所謂「物質快樂」。要是一個有抱負的超然主義者失敗了，好像甚麼也失去了。換言之，他旣不能享受物質快樂，靈性上又不成功。他沒有地位，好像飛散的雲。天空上的雲，有時從一小片中飄離，飄到一大片那裡去。 要是飄不到一大片那裡去，便爲風吹散，在廣袤的天空，消失得無影無踪。超然之途即超然自覺：認識自己本質上是靈性的，是至尊主的所屬個體，而至尊主則展示爲梵、超靈、博伽梵。聖主是至高無上，絕對眞理的圓滿展示。因此，皈依至尊的人是成功的超然主義者。通過透悟梵和超靈而達到生命這目標需很多很多世。最高的超然覺悟是奉愛瑜伽（ Krishna 知覺）─ 這是直接的方法。 | + | == 要旨 == |
| + | <fs medium>進步之途有二。物質主義者對超然境界並無興趣，因此，較熱中於通過經濟發展的物質進步，或通過適當的工作，昇晋至更高的星宿。當一個人走上超然之途，便會停止一切物質活動，犠牲一切形式的所謂「物質快樂」。要是一個有抱負的超然主義者失敗了，好像甚麼也失去了。換言之，他旣不能享受物質快樂，靈性上又不成功。他沒有地位，好像飛散的雲。天空上的雲，有時從一小片中飄離，飄到一大片那裡去。 要是飄不到一大片那裡去，便爲風吹散，在廣袤的天空，消失得無影無踪。超然之途即超然自覺：認識自己本質上是靈性的，是至尊主的所屬個體，而至尊主則展示爲梵、超靈、博伽梵。聖主是至高無上，絕對眞理的圓滿展示。因此，皈依至尊的人是成功的超然主義者。通過透悟梵和超靈而達到生命這目標需很多很多世。最高的超然覺悟是奉愛瑜伽（ Krishna 知覺）─ 這是直接的方法。</fs> | ||
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