差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- bg6.34 [2024/10/19 14:27] – host
+++ bg6.34 [2024/10/19 14:28] (目前版本) – host
@@ 行 15: / 行 15: @@
 == 要旨 ==
-<fs medium><fs medium>心意雖該聽命於智性，但十分狂暴、頑固，有時甚至淹沒智性。在現實世界中，人要對抗這麼多敵對的東西，心意肯定難以控制。人或會裝模作樣，對朋友或敵人，努力維持心意的平衡，但究極而言，沒有世俗的人可如此，因爲這比控制狂風更難。《韋達》經典如是說：</fs>
+<fs medium>心意雖該聽命於智性，但十分狂暴、頑固，有時甚至淹沒智性。在現實世界中，人要對抗這麼多敵對的東西，心意肯定難以控制。人或會裝模作樣，對朋友或敵人，努力維持心意的平衡，但究極而言，沒有世俗的人可如此，因爲這比控制狂風更難。《韋達》經典如是說：</fs>
 >ātmānaṁ rathinaṁ viddhi
 >śarīraṁ ratham eva ca
@@ 行 27: / 行 27: @@
 <fs medium>「個體是乘客，在物質軀體的車子裡，智性是駕車者，心意是駕駛工具，感官是馬。因此，自我跟心意和感官在一起，不是快樂，便是痛苦。偉大的思想家都理解這點。」
-\\ 卡塔奧義書 Kaṭha Upaniṣad 1.3.3–4
+\\ 卡塔奧義書  Kaṭha Upaniṣad 1.3.3–4
 \\ \\
 智性理該指導心意，但心意十分狂暴十分頑固，常常凌駕智性。修習瑜伽，該可控制狂暴的心意。修習瑜伽，對世俗的人如阿尊拿來說，是不切實際的。如此，對現代人，我們又能說甚麼呢？這裡的比喩恰到好處 ；人抓不住虎虎的風。要抓住狂暴的心意，就更困難了。控制心意最容易的方法，正如主采坦耶所提議的一般，就是謙卑地唱頌「Hare  Krishna 」這用以救贖的曼陀羅。賦定的方法是：將心意完全專注於  Krishna 。只有如此，才沒有其他活動可激煽心意。</fs>
 <- bg6.33|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg6.35|下一節 ->