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-चञ्चलं हि मन: कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
+<WRAP center box  >6 章 34 節</WRAP>
+चञ्चलं हि मन: कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।\\
 तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ३४ ॥
-cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa
+>cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa
-pramāthi balavad dṛḍham
+>pramāthi balavad dṛḍham
-tasyāhaṁ nigrahaṁ manye
+>tasyāhaṁ nigrahaṁ manye
-vāyor iva su-duṣkaram
+>vāyor iva su-duṣkaram
 == 字譯 ==
 <fs medium>cañcalam — 搖動；hi — 的確地；manaḥ — 心意；kṛṣṇa — 啊，基士拿；pramāthi — 激動的；balavat — 強大的；dṛḍham — 頑固的；tasya — 它的；aham — 我；nigraham — 征服；manye — 想；vāyoḥ — 風的；iva — 一樣；suduṣkaram — 困難。</fs>
 == 譯文 ==
 「因爲心意不安、衝動、頑固，而且十分狂暴， Krishna 呀！要控制心意，對我來說，似乎比控制風難。」
 == 要旨 ==
-<fs medium>心意雖該聽命於智性，但十分狂暴、頑固，有時甚至淹沒智性。在現實世界中，人要對抗這麼多敵對的東西，心意肯定難以控制。人或會裝模作樣，對朋友或敵人，努力維持心意的平衡，但究極而言，沒有世俗的人可如此，因爲這比控制狂風更難。《韋達》經典如是說：
+<fs medium>心意雖該聽命於智性，但十分狂暴、頑固，有時甚至淹沒智性。在現實世界中，人要對抗這麼多敵對的東西，心意肯定難以控制。人或會裝模作樣，對朋友或敵人，努力維持心意的平衡，但究極而言，沒有世俗的人可如此，因爲這比控制狂風更難。《韋達》經典如是說：</fs>
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+>ātmānaṁ rathinaṁ viddhi
-「個體是乘客，在物質軀體的車子裡，智性是駕車者，心意是駕駛工具，感官是馬。因此，自我跟心意和感官在一起，不是快樂，便是痛苦。偉大的思想家都理解這點。」
+>śarīraṁ ratham eva ca
+>buddhiṁ tu sārathiṁ viddhi
+>manaḥ pragraham eva ca
+>indriyāṇi hayān āhur
+>viṣayāṁs teṣu gocarān
+>ātmendriya-mano-yuktaṁ
+>bhoktety āhur manīṣiṇaḥ
+<fs medium>「個體是乘客，在物質軀體的車子裡，智性是駕車者，心意是駕駛工具，感官是馬。因此，自我跟心意和感官在一起，不是快樂，便是痛苦。偉大的思想家都理解這點。」
+\\ 卡塔奧義書  Kaṭha Upaniṣad 1.3.3–4
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 智性理該指導心意，但心意十分狂暴十分頑固，常常凌駕智性。修習瑜伽，該可控制狂暴的心意。修習瑜伽，對世俗的人如阿尊拿來說，是不切實際的。如此，對現代人，我們又能說甚麼呢？這裡的比喩恰到好處 ；人抓不住虎虎的風。要抓住狂暴的心意，就更困難了。控制心意最容易的方法，正如主采坦耶所提議的一般，就是謙卑地唱頌「Hare  Krishna 」這用以救贖的曼陀羅。賦定的方法是：將心意完全專注於  Krishna 。只有如此，才沒有其他活動可激煽心意。</fs>
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