差異處
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| bg6.2 [2024/10/09 02:06] – host | bg6.2 [2024/10/19 03:10] (目前版本) – host | ||
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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | यं सन्न्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव । | + | <WRAP center box >6 章 2 節</ |
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| + | यं सन्न्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।\\ | ||
| न ह्यसन्न्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥ २ ॥ | न ह्यसन्न्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥ २ ॥ | ||
| - | yaṁ sannyāsam iti prāhur | + | >yaṁ sannyāsam iti prāhur |
| - | yogaṁ taṁ viddhi pāṇḍava | + | >yogaṁ taṁ viddhi pāṇḍava |
| - | na hy asannyasta-saṅkalpo | + | >na hy asannyasta-saṅkalpo |
| - | yogī bhavati kaścana | + | >yogī bhavati kaścana |
| - | yam——什麼；sannyāsam——遁棄；iti——如此；prāhuḥ——他們說；yogam——與至尊的聯繫；tam——那；viddhi——你應該知道；pāṇḍava——啊，班杜之子；na——永不；hi——的確地；asannyasta——沒有放棄；saṅkalpaḥ——自我滿足；yogī——一個神秘的超然主義者；bhavati——變得；kaścana——任何人。 | + | |
| + | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium>yam — 什麼；sannyāsam — 遁棄；iti — 如此；prāhuḥ — 他們說；yogam — 與至尊的聯繫；tam — 那；viddhi — 你應該知道；pāṇḍava — 啊，班杜之子；na — 永不；hi — 的確地；asannyasta — 沒有放棄；saṅkalpaḥ — 自我滿足；yogī — 一個神秘的超然主義者；bhavati — 變得；kaścana — 任何人。</fs> | ||
| - | 2.「所謂棄絕，即是瑜伽 ─上接至尊。人除非棄絕感官快樂，否則 | + | == 譯文 == |
| - | 不能夠成爲瑜伽師。 | + | 「所謂棄絕，即是瑜伽 ─上接至尊。人除非棄絕感官快樂，否則不能夠成爲瑜伽師。 |
| - | 要旨 | + | == 要旨 |
| + | <fs medium> | ||
| + | 眞正的棄絕瑜伽 ─ 奉獻，即認識自己作爲生物的構成地位，並以此活動。生物並無獨立分離的身份。他們是至尊的邊緣能力。當他們墮入物質能力的牢籠時，便受條件限制，當他們在 Krishna 知覺中，或者，意識到靈性能力時，便處於眞正和自然的生命狀態。因此，一個人具有完全的知識，便停止追求感官快樂，或棄絕一切感官活動。不讓感官依附物質的瑜伽師就是如此。然而在 Krishna 知覺中的人，感官忙於爲 Krishna | ||
| - | 眞正的棄絕瑜伽 ─ 奉獻，即認識自己作爲生物的構成地位，並以此活動。生物並無獨立分離的身份。他們是至尊的邊緣能力。當他們墮入物質能力的牢籠時，便受條件限制，當他們在 Krishna 知覺中，或者，意識到靈性能力時，便處於眞正和自然的生命狀態。因此，一個人具有完全的知識，便停止追求感官快樂，或棄絕一切感官活動。不讓感官依附物質的瑜伽師就是如此。然而在 Krishna 知覺中的人，感官忙於爲 Krishna | ||
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