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| नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् । | <WRAP center box >5 章 8 - 9 節</WRAP> |
| पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ८ ॥ | |
| प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि । | नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।\\ |
| | पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ८ ॥\\ |
| | प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।\\ |
| इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ९ ॥ | इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ९ ॥ |
| naiva kiñcit karomīti | |
| yukto manyeta tattva-vit | |
| paśyañ śṛṇvan spṛśañ jighrann | |
| aśnan gacchan svapañ śvasan | |
| pralapan visṛjan gṛhṇann | |
| unmiṣan nimiṣann api | |
| indriyāṇīndriyārtheṣu | |
| vartanta iti dhārayan | |
| <fs medium>na — 永不；eva — 當然地；kiñcit — 任何東西；karomi — 我會做；iti — 如此；yuktaḥ — 從事於神聖的知覺中；manyeta — 想着；tattvavit — 一個知道真理的人；paśyan — 通過視覺；śṛṇvan — 通過聽覺；spṛśan — 通過觸覺；jighran — 通過嗅覺；aśnan — 通過進食；gacchan — 通過旅行；svapan — 通過做夢；śvasan — 通過呼吸；pralapan — 通過說話；visṛjan — 通過放棄；gṛhṇan — 通過接受；unmiṣan — 打開；nimiṣan — 合上；api — 雖然；indriyāṇi — 感官；indriya-artheṣu — 在感官享受中；vartante — 讓他們這樣地從事；iti — 如此；dhārayan — 考慮到。</fs> | |
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| 8/9「在神聖知覺中的人，儘管目視、耳聽、身觸、鼻嗅、口吃、走動、睡覺、呼吸，內心常知道，自己並沒有做甚麼。他常常知道，他說話、排泄、吃東西、開眼閉眼的時候，是物質感官在活動，他自己並無參與。 | >naiva kiñcit karomīti |
| | >yukto manyeta tattva-vit |
| | >paśyañ śṛṇvan spṛśañ jighrann |
| | >aśnan gacchan svapañ śvasan |
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| 要旨 | >pralapan visṛjan gṛhṇann |
| | >unmiṣan nimiṣann api |
| | >indriyāṇīndriyārtheṣu |
| | >vartanta iti dhārayan |
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| | == 字譯 == |
| | <fs medium>na — 永不；eva — 當然地；kiñcit — 任何東西；karomi — 我會做；iti — 如此；yuktaḥ — 從事於神聖的知覺中；manyeta — 想着；tattvavit — 一個知道真理的人；paśyan — 通過視覺；śṛṇvan — 通過聽覺；spṛśan — 通過觸覺；jighran — 通過嗅覺；aśnan — 通過進食；gacchan — 通過旅行；svapan — 通過做夢；śvasan — 通過呼吸；pralapan — 通過說話；visṛjan — 通過放棄；gṛhṇan — 通過接受；unmiṣan — 打開；nimiṣan — 合上；api — 雖然；indriyāṇi — 感官；indriya-artheṣu — 在感官享受中；vartante — 讓他們這樣地從事；iti — 如此；dhārayan — 考慮到。</fs> |
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| | == 譯文 == |
| | 「在神聖知覺中的人，儘管目視、耳聽、身觸、鼻嗅、口吃、走動、睡覺、呼吸，內心常知道，自己並沒有做甚麼。他常常知道，他說話、排泄、吃東西、開眼閉眼的時候，是物質感官在活動，他自己並無參與。 |
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| | == 要旨 == |
| <fs medium>在 Krishna 知覺中的人存在狀態也變得純粹了，因此，任何決定於五種遠因或近因的活動，跟他全無關係。（五種遠因或近因爲：活動者、活動、處境、努力、運氣。）這因爲他爲 Krishna 作超然的奉愛服務。雖然他似乎以軀體和感官活動，卻常自覺自己的眞正地位 ─ 從事靈性活動。在物質知覺中，感官追求感官快樂；在 Krishna 知覺中，感官忙於滿足 Krishna 的感官。因此， Krishna 知覺的人永遠自由，儘管表面看來，他在爲感官事物而忙。好像眼看、耳聽這些活動，是爲了接受知識：至於走動、說話、排泄等這些活動，是爲了工作而有的感官活動。 Krishna 知覺的人永不爲感官活動影响，因爲他知道，他是主的永恆僕人，除了爲主服務，他不做任何事情。</fs> | <fs medium>在 Krishna 知覺中的人存在狀態也變得純粹了，因此，任何決定於五種遠因或近因的活動，跟他全無關係。（五種遠因或近因爲：活動者、活動、處境、努力、運氣。）這因爲他爲 Krishna 作超然的奉愛服務。雖然他似乎以軀體和感官活動，卻常自覺自己的眞正地位 ─ 從事靈性活動。在物質知覺中，感官追求感官快樂；在 Krishna 知覺中，感官忙於滿足 Krishna 的感官。因此， Krishna 知覺的人永遠自由，儘管表面看來，他在爲感官事物而忙。好像眼看、耳聽這些活動，是爲了接受知識：至於走動、說話、排泄等這些活動，是爲了工作而有的感官活動。 Krishna 知覺的人永不爲感官活動影响，因爲他知道，他是主的永恆僕人，除了爲主服務，他不做任何事情。</fs> |
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