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- | 5.「認識通過棄絕達到的境地也可通過奉獻服務達到,而且了解數論跟瑜伽同屬一層面,始爲了解事物的眞相。 | + | <WRAP center box >5 章 5 節</ |
- | 要旨 | + | यत्सांख्यै: |
+ | एकं सांख्यं च योगं च य: पश्यति स पश्यति ॥ ५ ॥ | ||
+ | >yat sāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṁ | ||
+ | >tad yogair api gamyate | ||
+ | >ekaṁ sāṅkhyaṁ ca yogaṁ ca | ||
+ | >yaḥ paśyati sa paśyati | ||
- | 哲學硏究的眞正目的,在找尋生命的終極目標。生命的終極目標是自覺,在此,數論和瑜伽這兩過程的結論,並無分别。通過數論的哲學硏究,我們得到的結論是,生物並非物質世界的所屬個體,而是至尊靈魂整體的所屬個體。因此,靈魂與物質世界無涉,他的活動卻必跟至尊主有關係。他以 Krishna 知覺活動,實際上,已恢復了自己的構成地位。首先,在數論的過程中,一個人須不依附物質,然後,在奉獻的瑜伽過程中,他須依附爲 Krishna 所作的活動。其實,這兩過程相同,雖然表面上,一爲不依附,一爲依附。不依附物質,依附 Krishna,兩者相同。明乎此,便了解事物的眞相。 | + | == 字譯 == |
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+ | == 譯文 == | ||
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+ | == 要旨 == | ||
+ | <fs medium>哲學硏究的眞正目的,在找尋生命的終極目標。生命的終極目標是自覺,在此,數論和瑜伽這兩過程的結論,並無分别。通過數論的哲學硏究,我們得到的結論是,生物並非物質世界的所屬個體,而是至尊靈魂整體的所屬個體。因此,靈魂與物質世界無涉,他的活動卻必跟至尊主有關係。他以 Krishna 知覺活動,實際上,已恢復了自己的構成地位。首先,在數論的過程中,一個人須不依附物質,然後,在奉獻的瑜伽過程中,他須依附爲 Krishna 所作的活動。其實,這兩過程相同,雖然表面上,一爲不依附,一爲依附。不依附物質,依附 Krishna,兩者相同。明乎此,便了解事物的眞相。</fs> | ||
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