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| - | 2. 至尊性格神首說：「棄絕工作和以奉獻精神工作，對解脫均有裨益。然而，兩者之中，以奉獻精神工作較棄絕工作爲好。 | + | <WRAP center box >5 章 2 節</ |
| - | 要旨 | + | श्रीभगवानुवाच\\ |
| + | सन्न्यास: | ||
| + | तयोस्तु कर्मसन्न्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ २ ॥ | ||
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| + | >tayos tu karma-sannyāsāt | ||
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| - | 追求感官滿足的業報活動是物質束縛的原因。從事活動，目的只在改善軀體的安逸程度，必在種種不同的軀體中流轉，因此永爲物質束縛。聖典《博伽瓦譚》也這樣說： | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 「人瘋狂追求感官滿足，而不知道當下的軀體，充滿悲苦，是過去活動的業報。這軀體是短暫的，卻常常帶來種種煩惱。因此，追求感官滿足的活動是不好的。不究問業報活動的性質， 人生可算失敗，因爲耽於感官快樂，便須從一個軀體流轉到另一個軀體。一個人儘管心意受無知影响，耽於業報活動，但仍須培養一種愛，爲華蘇德瓦作奉獻服務。只有如此，才有機會擺脫物質存在的束縛。」（5.5.4-6） | + | == 譯文 == |
| + | 至尊性格神首說：「棄絕工作和以奉獻精神工作，對解脫均有裨益。然而，兩者之中，以奉獻精神工作較棄絕工作爲好。 | ||
| - | 認識自己爲靈魂而非物質軀體，對解脫並不足夠。一個人須以靈魂的身份活動，否則，無法逃離物質的束縛。 Krishna 知覺的活動並不是業報活動。在完全的知識中活動，促使一個人在眞正知識方面再進步。 受條件限制的靈魂，沒有 Krishna 知覺，僅棄絕業報活動，實際上，內心未能淨化。內心未能淨化，靈魂便停留在業報層面上活動。 Krishna 知覺的活動，自動助人離開活動的業報，使人不用降落物質層面。以 Krishna 知覺活動，往往較棄絕活動爲優 ─ 棄絕工作有墮落的可能性。沒有 Krishna 知覺的棄絕是不圓滿的，聖茹巴‧哥史華米在《奉愛經》也說: | + | == 要旨 == |
| - | 「渴望獲得解脫而棄絕跟至尊性格神首有關的東西 ─ 儘管這些東西是物質的，也稱爲不圓滿的棄絕。」 | + | <fs medium> |
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| + | 「人瘋狂追求感官滿足，而不知道當下的軀體，充滿悲苦，是過去活動的業報。這軀體是短暫的，卻常常帶來種種煩惱。因此，追求感官滿足的活動是不好的。不究問業報活動的性質， 人生可算失敗，因爲耽於感官快樂，便須從一個軀體流轉到另一個軀體。一個人儘管心意受無知影响，耽於業報活動，但仍須培養一種愛，爲華蘇德瓦作奉獻服務。只有如此，才有機會擺脫物質存在的束縛。」（SB 5.5.4-6）</ | ||
| - | 圓滿的棄絕，是了解存在的萬物本屬於主，誰也不該自稱擁有甚麼。一個人該了解，事實上，誰也不擁有甚麼。如此，又何來棄絕呢？認識一切皆屬 Krishna ，便常在棄絕境界中。一切皆屬 Krishna，一切皆用以供奉 Krishna。這種以 Krishna 知覺來活動的方式很完美，遠較假象宗托鉢僧的人爲棄絕爲佳。 | + | > |
| + | >yad indriya-prītaya āpṛṇoti | ||
| + | >na sādhu manye yata ātmano ’yam | ||
| + | >asann api kleśa-da āsa dehaḥ | ||
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| + | >yāvan na jijñāsata ātma-tattvam | ||
| + | >yāvat kriyās tāvad idaṁ mano vai | ||
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| + | >evaṁ manaḥ karma-vaśaṁ prayuṅkte | ||
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| + | >prītir na yāvan mayi vāsudeve | ||
| + | >na mucyate deha-yogena tāvat | ||
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| + | 「渴望獲得解脫而棄絕跟至尊性格神首有關的東西 ─ 儘管這些東西是物質的，也稱爲不圓滿的棄絕。」</ | ||
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| + | <fs medium>圓滿的棄絕，是了解存在的萬物本屬於主，誰也不該自稱擁有甚麼。一個人該了解，事實上，誰也不擁有甚麼。如此，又何來棄絕呢？認識一切皆屬 Krishna ，便常在棄絕境界中。一切皆屬 Krishna，一切皆用以供奉 Krishna。這種以 Krishna 知覺來活動的方式很完美，遠較假象宗托鉢僧的人爲棄絕爲佳。</fs> | ||
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