差異處
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| - | 16.「掃滅無知，接受知識的啓廸。這知識昭示一切，正如日間的太陽照亮一切。 | + | <WRAP center box >5 章 16 節</ |
| - | 要旨 | + | ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मन: |
| + | तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ १६ ॥ | ||
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| - | 遺忘了 Krishna，必受迷惑，在 Krishna | + | == 字譯 == |
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| + | == 譯文 == | ||
| + | 「掃滅無知，接受知識的啓廸。這知識昭示一切，正如日間的太陽照亮一切。 | ||
| + | == 要旨 == | ||
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| + | 遺忘了 Krishna，必受迷惑，在 Krishna 知覺中，迷惑全消。《梵歌》已說過了 ：「惡中之惡登上超然知識之舟。」又說：「愚昧的人依附業報活動。」還有：「在這世上，超然知識至崇高、至純粹。」知識常極爲人重視，但知識是甚麼？好像《梵歌》第七章詩節十九所說，當全然皈依 Krishna 的時候，才擁有完美的知識。 | ||
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| 經歷很多很多世後，獲得完美的知識，皈依 Krishna，或者，到達了 Krishna 知覺的境界，一切就向他昭示，好像日間的太陽向他昭示一切。生物有種種迷惑。例如，生物不知尊卑，以爲自己是神，實在已陷人無知的最後牢籠裏。生物如果是神，又爲什麼會爲無知所惑？神也會爲無知所惑的嗎？如果是，那麼無知，要比神或者撒旦偉大。 | 經歷很多很多世後，獲得完美的知識，皈依 Krishna，或者，到達了 Krishna 知覺的境界，一切就向他昭示，好像日間的太陽向他昭示一切。生物有種種迷惑。例如，生物不知尊卑，以爲自己是神，實在已陷人無知的最後牢籠裏。生物如果是神，又爲什麼會爲無知所惑？神也會爲無知所惑的嗎？如果是，那麼無知，要比神或者撒旦偉大。 | ||
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| + | 眞正的知識，可從 Krishna 知覺正臻完美的人身上獲得。因此，須找尋眞正的靈性導師，接受他的指導，學習甚麼是 Krishna 知覺。靈性導師必能掃除一切無知，猶如太陽驅逐黑暗。即使一個人完全了解，自己並非就是軀體，自己超然於軀體，仍可能無法分辨靈魂和超靈。不過，他可以知得很淸楚，如果他願意受誨於完美而眞正在 Krishna 知覺中的靈性導師。實際上，只有遇上神的代表，才能了解神，以及人跟神的關係。神的代表認識神，永不會說，他是神，雖然，一般來說，他所接受的尊敬，跟神不相上下。一個人須學習分辨神和生物。聖主 Krishna 在第二章詩節十二說，每一生物都是個體，主也是個體。過去，他們全是個體；現在，他們也全是個體；未來，他們還全是個體；獲得解脫後 ，亦全是個體。黑夜裏，我們所看到的，是一團混沌；日間，太陽昇起，我們看到一切事物，各以自己的本性出現。了解靈性生命的個别性，是眞知識。</ | ||
| - | 眞正的知識，可從 Krishna 知覺正臻完美的人身上獲得。因此，須找尋眞正的靈性導師，接受他的指導，學習甚麼是 Krishna 知覺。靈性導師必能掃除一切無知，猶如太陽驅逐黑暗。即使一個人完全了解，自己並非就是軀體，自己超然於軀體，仍可能無法分辨靈魂和超靈。不過，他可以知得很淸楚，如果他願意受誨於完美而眞正在 Krishna 知覺中的靈性導師。實際上，只有遇上神的代表，才能了解神，以及人跟神的關係。神的代表認識神，永不會說，他是神，雖然，一般來說，他所接受的尊敬，跟神不相上下。一個人須學習分辨神和生物。聖主 Krishna 在第二章詩節十二說，每一生物都是個體，主也是個體。過去，他們全是個體；現在，他們也全是個體；未來，他們還全是個體；獲得解脫後 ，亦全是個體。黑夜裏，我們所看到的，是一團混沌；日間，太陽昇起 | ||
| - | ，我們看到一切事物，各以自己的本性出現。了解靈性生命的個别性，是眞知識。 | ||
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