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| - | 14.「體困靈魂 ─ 軀體的城主，永不產生活動，也不促使别人活動，也不產生活動的結果。這一切，全由物質自然的型態引起。 | + | <WRAP center box >4 章 14 節</ |
| - | 要旨 | + | न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभु: |
| + | न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ १४ ॥ | ||
| + | >na kartṛtvaṁ na karmāṇi | ||
| + | >lokasya sṛjati prabhuḥ | ||
| + | >na karma-phala-saṁyogaṁ | ||
| + | > | ||
| - | 就好像第七章所說的，生物的本質與至尊主相同，跟主另一種稱爲低等的本性─ 物質 ─ 不同。不知怎的，生物這種高等本性，從太初開始，便一直跟物質本性接觸。生物所獲得的物質居所 ─ 短暫的軀體，是種種活動和業報的根源。生活在這樣的條件化環境下，生物在無知中認同於軀體，承受活動結果的磨折。從太初以來的無知，是軀體痛苦的根源。生物一遠離驅體活動，就遠離業報。他只要還在驅體之城，看起來便仍是城主，但實際上，他不擁有，也不主宰城的活動和反應。他只是在茫茫的物質海洋，掙扎求存。波浪在拋他蕩他，他控制不了。要離開海洋，最好的辦法是超然的 Krishna 知覺。只有 Krishna | + | == 字譯 == |
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| + | == 譯文 == | ||
| + | 「體困靈魂 ─ 軀體的城主，永不產生活動，也不促使别人活動，也不產生活動的結果。這一切，全由物質自然的型態 | ||
| + | == 要旨 == | ||
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