差異處
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| bg4.4 [2024/10/08 02:37] – host | bg4.4 [2024/10/19 01:18] (目前版本) – host | ||
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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | अर्जुन उवाच | + | <WRAP center box >4 章 3 節</ |
| - | अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः । | + | |
| + | अर्जुन उवाच\\ | ||
| + | अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।\\ | ||
| कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ४ ॥ | कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ४ ॥ | ||
| - | arjuna uvāca | + | >arjuna uvāca |
| - | aparaṁ bhavato janma | + | >aparaṁ bhavato janma |
| - | paraṁ janma vivasvataḥ | + | >paraṁ janma vivasvataḥ |
| - | katham etad vijānīyāṁ | + | >katham etad vijānīyāṁ |
| - | tvam ādau proktavān iti | + | >tvam ādau proktavān iti |
| - | arjunaḥ uvāca——阿尊拿說；aparam——後輩；bhavataḥ——祢的；janma——誕生；param——長輩；janma——誕生；vivasvataḥ——太陽神的；katham——如何；etat——這；vijānīyām——我要去了解；tvam——祢；ādau——在開始的時候；proktavān——被訓導；iti——如此。 | + | |
| - | 4. 阿尊拿說：「太陽神維瓦斯凡先祢而生。祢說開始時祢傳授這科學給他，我又怎能了解？」 | ||
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| - | 要旨 | ||
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| - | 阿尊拿被公認爲主的奉獻者，又怎會不相信主的說話呢？事實上，他不是爲自己發問，而是爲那些不相信至尊性格神首的人，以及不喜歡該接受 Krishna 爲至尊性格神首這觀念的惡魔。就是爲了他們，阿尊拿彷彿對性格神首 Krishna，不識不知，提出上述問題。到第十章便很淸楚，阿尊拿完全知道 Krishna 就是至尊性格神首 ─ 萬物的始源和超然境界的權威。當然，Krishna 以廸瓦姬兒子的身份降臨世上。Krishna 怎可能旣是至尊性格神首，又是永恒的原人，這點對普通人，極難了解。爲了澄淸這一點，阿尊拿向 Krishna 提出問題，讓 Krishna 以權威的身份訓說。整個世界都承認 Krishna 是至高無上的權威，不單在現代 ，而是從太初以來。只有惡魔才拒絕承認。無論如何，所有人都公認Krishna 是權威，阿尊拿向 Krishna 提出問題，不過爲了讓 Krishna 親自描述自己，使惡魔無法歪曲。惡魔常常以他們和他們的信徒可理解的方式歪曲 | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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| + | 阿尊拿被公認爲主的奉獻者，又怎會不相信主的說話呢？事實上，他不是爲自己發問，而是爲那些不相信至尊性格神首的人，以及不喜歡該接受 Krishna 爲至尊性格神首這觀念的惡魔。就是爲了他們，阿尊拿彷彿對性格神首 Krishna，不識不知，提出上述問題。到第十章便很淸楚，阿尊拿完全知道 Krishna 就是至尊性格神首 ─ 萬物的始源和超然境界的權威。當然，Krishna 以廸瓦姬兒子的身份降臨世上。Krishna 怎可能旣是至尊性格神首，又是永恒的原人，這點對普通人，極難了解。爲了澄淸這一點，阿尊拿向 Krishna 提出問題，讓 Krishna 以權威的身份訓說。整個世界都承認 Krishna 是至高無上的權威，不單在現代 ，而是從太初以來。只有惡魔才拒絕承認。無論如何，所有人都公認Krishna 是權威，阿尊拿向 Krishna 提出問題，不過爲了讓 Krishna 親自描述自己，使惡魔無法歪曲。惡魔常常以他們和他們的信徒可理解的方式歪曲 | ||
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