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| यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव । | <WRAP center box >4 章 35 節</WRAP> |
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| | यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।\\ |
| येन भूतान्यशेषाणि द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ३५ ॥ | येन भूतान्यशेषाणि द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ३५ ॥ |
| yaj jñātvā na punar moham | >yaj jñātvā na punar moham |
| evaṁ yāsyasi pāṇḍava | >evaṁ yāsyasi pāṇḍava |
| yena bhūtāny aśeṣāṇi | >yena bhūtāny aśeṣāṇi |
| drakṣyasy ātmany atho mayi | >drakṣyasy ātmany atho mayi |
| == 字譯 == | == 字譯 == |
| <fs medium>yat — 那；jñātvā — 知道；na — 永不；punaḥ — 再；moham — 幻覺；evam — 像這樣的；yāsyasi — 你會去；pāṇḍava — 啊班杜之子；yena — 由那裏；bhūtāni — 所有的生物體；aśesāṇi — 完全地；draḳṣyasi — 你將會見到；ātmani — 在至尊的靈魂中；atho — 或換句話說；mayi — 在「我」中。</fs> | <fs medium>yat — 那；jñātvā — 知道；na — 永不；punaḥ — 再；moham — 幻覺；evam — 像這樣的；yāsyasi — 你會去；pāṇḍava — 啊班杜之子；yena — 由那裏；bhūtāni — 所有的生物體；aśesāṇi — 完全地；draḳṣyasi — 你將會見到；ātmani — 在至尊的靈魂中；atho — 或換句話說；mayi — 在「我」中。</fs> |
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| == 譯文 == | == 譯文 == |
| 「當你如此掌握了眞理，便會認識，一切生物不過是我的部份，他們全在我之中，而且屬於我。 | 「當你如此掌握了眞理，便會認識，一切生物不過是我的部份，他們全在我之中，而且屬於我。 |
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| == 要旨 == | == 要旨 == |
| <fs medium>接受了自覺的靈魂或認識事物本質的人所傳授的知識，便認識一切。生物是至尊性格神首的所屬個體。Krishna 之外，有獨立的存在，這種感覺，稱爲「摩耶」。有些人以爲，我們與 Krishna 無關 。祂不過是一個著名的歷史人物，而絕對是非人格的梵。事實上，就如《博伽梵歌》所說，非人格梵是 Krishna 個人的光燦。Krishna ，身爲至尊性格神首 ，是一切事物之原。《婆羅賀摩讚》淸楚說明了，Krishna 是至尊性格神首，是萬原之原。祂億兆化身是祂不同的擴展。因此，生物也是 Krishna 的擴展。假象宗的哲學家誤以爲， Krishna 在無數的擴展中 ，喪失了自己的獨立存在。這想法，本質上，是物質的。在物質世界，我們經驗到，事物遭割裂分隔時，便喪失本來的身份。假象宗的哲學家不能了解，絕對即一加一等於一，一減一也等於一。這是絕對世界的情形。 | <fs medium>接受了自覺的靈魂或認識事物本質的人所傳授的知識，便認識一切。生物是至尊性格神首的所屬個體。Krishna 之外，有獨立的存在，這種感覺，稱爲「摩耶」。有些人以爲，我們與 Krishna 無關 。祂不過是一個著名的歷史人物，而絕對是非人格的梵。事實上，就如《博伽梵歌》所說，非人格梵是 Krishna 個人的光燦。Krishna ，身爲至尊性格神首 ，是一切事物之原。《婆羅賀摩讚》淸楚說明了，Krishna 是至尊性格神首，是萬原之原。祂億兆化身是祂不同的擴展。因此，生物也是 Krishna 的擴展。假象宗的哲學家誤以爲， Krishna 在無數的擴展中 ，喪失了自己的獨立存在。這想法，本質上，是物質的。在物質世界，我們經驗到，事物遭割裂分隔時，便喪失本來的身份。假象宗的哲學家不能了解，絕對即一加一等於一，一減一也等於一。這是絕對世界的情形。 |
