差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- bg3.35 [2024/10/03 02:26] – 建立 host
+++ bg3.35 [2024/10/19 00:33] (目前版本) – host
@@ 行 1: / 行 1: @@
-.35「履行自己的賦定責任，儘管錯誤，也遠較圓滿無憾地完成别人的責任爲佳。即使在履行自己的責任時身亡，還是比履行别人的責任好，因爲，别人怎樣，自己便怎樣，這是很危險的。」
+<WRAP center box  >3 章 35 節</WRAP>
-要旨
+श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।\\
+स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥ ३५ ॥
-<wrap lo>我們該在完全的 Krishna 知覺中履行賦定給自己的責任，而不該履行賦定給别人的責任。賦定責任用以補充一個人在物質自然型態所影响下的心理生理狀態。靈性責任，由靈性導師給予的，用以爲主作超然服務。不管物質的或靈性的責任，我們都該堅持履行賦定給自己的，至死後已，絕不該越俎代庖。靈性層面的責任，跟物質層面的責任，或有不同，但「依循權威的指示」這原則，對履行責任的人，永是好的。在受物質自然型態的影响下，便該爲特殊的情况，履行賦定的責任，不該模倣别人。例如，婆羅門在善良型態中，不可使用武力；刹帝利在情欲型態中，可使用武力。如此，一個刹帝利，寧願使用武力而被殺害，而不會模倣不使用武力的婆羅門。淨化心靈須經漸進的過程，並非一蹴即至。然而，當一個人超越物質自然的型態，完全在 Krishna 知覺中的時候，在眞正的靈性導師指引下，可做任何事情。在 Krishna 知覺的圓滿境界，刹帝利可作婆羅門，婆羅門也可作刹帝利。在超然境界，物質世界的分别沒有意義。例如，維士瓦米查原是刹帝利，後來做了婆羅門的事情；另一方面，帕腊蘇喇瑪原是婆羅門，後來做了刹帝利的事情。他們都處於超然境界，所以能這樣。可是，要是仍在物質層面，我們須依照自己的物質自然型態，履行責任。同時，我們須對 Krishna 知覺，完全了解。
+>śreyān sva-dharmo viguṇaḥ
+>para-dharmāt sv-anuṣṭhitāt
-</wrap>
+>sva-dharme nidhanaṁ śreyaḥ
+>para-dharmo bhayāvahaḥ
 == 字譯 ==
+<fs medium>śreyān — 遠來得好些；sva-dharmaḥ — 一個人被指定的職責；viguṇaḥ — 就算有錯誤性；para-dharmāt — 和別人的職責；svanuṣṭhitāt — 就算完美的做好；sva-dharme — 在一個人被指定的職責中；nidhanam — 破壞；śreyaḥ — 較好；para-dharmaḥ — 指定給別人的任務；bhaya-āvahaḥ — 危險。</fs>
 == 譯文 ==
+.35「履行自己的賦定責任，儘管錯誤，也遠較圓滿無憾地完成别人的責任爲佳。即使在履行自己的責任時身亡，還是比履行别人的責任好，因爲，别人怎樣，自己便怎樣，這是很危險的。」
 == 要旨 ==
+<fs medium>我們該在完全的 Krishna 知覺中履行賦定給自己的責任，而不該履行賦定給别人的責任。賦定責任用以補充一個人在物質自然型態所影响下的心理生理狀態。靈性責任，由靈性導師給予的，用以爲主作超然服務。不管物質的或靈性的責任，我們都該堅持履行賦定給自己的，至死後已，絕不該越俎代庖。靈性層面的責任，跟物質層面的責任，或有不同，但「依循權威的指示」這原則，對履行責任的人，永是好的。在受物質自然型態的影响下，便該爲特殊的情况，履行賦定的責任，不該模倣别人。例如，婆羅門在善良型態中，不可使用武力；刹帝利在情欲型態中，可使用武力。如此，一個刹帝利，寧願使用武力而被殺害，而不會模倣不使用武力的婆羅門。淨化心靈須經漸進的過程，並非一蹴即至。然而，當一個人超越物質自然的型態，完全在 Krishna 知覺中的時候，在眞正的靈性導師指引下，可做任何事情。在 Krishna 知覺的圓滿境界，刹帝利可作婆羅門，婆羅門也可作刹帝利。在超然境界，物質世界的分别沒有意義。例如，維士瓦米查原是刹帝利，後來做了婆羅門的事情；另一方面，帕腊蘇喇瑪原是婆羅門，後來做了刹帝利的事情。他們都處於超然境界，所以能這樣。可是，要是仍在物質層面，我們須依照自己的物質自然型態，履行責任。同時，我們須對 Krishna 知覺，完全了解。</fs>
 <- bg3.34|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg3.36|下一節 ->

Hare Krishna

使用者工具

差異處