差異處
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| bg3.34 [2024/10/07 22:53] – host | bg3.34 [2024/10/19 00:33] (目前版本) – host | ||
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| - | इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ । | + | <WRAP center box >3 章 34 節</ |
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| + | इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।\\ | ||
| तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥ ३४ ॥ | तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥ ३४ ॥ | ||
| - | indriyasyendriyasyārthe | + | >indriyasyendriyasyārthe |
| - | rāga-dveṣau vyavasthitau | + | >rāga-dveṣau vyavasthitau |
| - | tayor na vaśam āgacchet | + | >tayor na vaśam āgacchet |
| - | tau hy asya paripanthinau | + | >tau hy asya paripanthinau |
| - | indriyasya——感官的；indriyasya arthe——對感官對象的；rāga——依附；dveṣau——也在棄絕中；vyavasthitau——置於規則之下；tayoḥ——他們的；na——永不；vaśam——控制；āgacchet——一個人應該來到；tau——那些；hi——的確地是；asya——他的；paripanthinau——絆脚石。 | + | == 字譯 == |
| - | 3.34「體困的生物對感官對象或迎或拒。然而，感官和感官對象是自覺的障礙，所以不該受其主宰。 | + | <fs medium> |
| - | 要旨 | ||
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| - | <wrap lo>在 Krishna 知覺中的人，自然不願意追求物質的感官享樂。但不在這知覺中的人則該遵行啓示聖典的規範。無限制的感官享樂是爲物質所纏擾的原因。遵行啓示聖典的規範，便不會被感官對象纏擾。例如，性享樂是受條件限制的靈魂所必需的，婚姻制度也容許性享樂。又例如，依據啓示聖典的訓諭，一個男人不可跟妻子以外的女人發生性關係，要將所有其他女人都當作自己的母親。儘管如此，男人仍渴望與其他女人發生關係。這些習性須遏制，否則便成爲自覺途上的障礙。只要物質軀體尙在，物質軀體的需要是容許的，但須接受規範。我們也不該依附這些規範，而該一面遵行規範，一面不依附規範。其實，在規範下追求感官享樂也會誤入歧途 ─ 就好像御用的路，也有發生意外的機會。雖然御用的路必小心打理，是最安全的，但誰能保証沒有危險。追求感官享受的靈魂，因爲接近物質，已放縱了很久很久，在規範下享受感官快樂，仍會隨時墮落。所以，對規範的感官享樂，應盡量避免，不可依附。爲 Krishna 作愛心服務，使人對一切感官活動，不再依附。誰也不該在任何生命階段，不依附 Krishna 知覺。不依附感官的意義全在最後能處於 Krishna 知覺的層面上。 | ||
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| - | == 字譯 == | ||
| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「體困的生物對感官對象或迎或拒。然而，感官和感官對象是自覺的障礙，所以不該受其主宰。 | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
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