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+<WRAP center box  >2 章 48 節</WRAP>
-कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
-मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥ ४७ ॥
-karmaṇy evādhikāras te
-mā phaleṣu kadācana
-mā karma-phala-hetur bhūr
-mā te saṅgo ’stv akarmaṇi
-karmaṇi——被指定的職務；eva——的確地；adhikāraḥ——權利；te——你的；mā——永不；phaleṣu——的結果；kadācana——在任何時間；mā——永不；karma-phala——在工作的結果中；hetuḥ——原因；bhūḥ——變得；mā——永不；te——你的；saṅgaḥ——依附；astu——有；akarmaṇi——在不做作中。
-.「你有義務履行賦定的責任。但沒權利享有活動成果。    千萬不要以爲自己是活動成果的原因，也不要停止履行責任。
+कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।\\
+मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥ ४७ ॥\\
+>karmaṇy evādhikāras te
+>mā phaleṣu kadācana
+>mā karma-phala-hetur bhūr
+>mā te saṅgo ’stv akarmaṇi
-要旨
-<wrap lo>這裏討論了三槪念：賦定的責任、任意的工作、不活動。賦定的責任，即人在物質自然的型態中，依據自己的地位，進行活動。任意的活動是，未經權威準許的行爲。不活動是，不履行賦定的責任。主勸吿阿尊拿不要停止活動，而要一方面履行責任，一方面不依附成果。人若依附活動的成果，便成爲活動的原因。如此，他便是活動後果的享有者或承受者。\\
-\\
-賦定的責任可分三類：常規工作、緊急工作、所欲的活動。依據聖典的訓諭，做常規工作，須不計成果。因爲常規工作是人必須做的，所以是善良型態的行爲。有後果的工作是束縛之由，這種工作並不吉祥。每一個人對自己的賦定責任皆有權利擁有，但履行時須不依附成果。這種無私的責任肯定將人導向解脫之路。\\
-\\
-主勸吿阿尊拿，將作戰當爲責任，不依附結果。他不參戰是另一種依附。這種依附永不會導人往救贖之路。無論正面的或負面的，依附就是束縛的原因。不活動是罪惡的。因此，履行作戰的責任，是唯一有好處的途徑，阿尊拿可由此獲救贖。
-</wrap>
 == 字譯 ==
+<fs medium>karmaṇi — 被指定的職務；eva — 的確地；adhikāraḥ — 權利；te — 你的；mā — 永不；phaleṣu — 的結果；kadācana — 在任何時間；mā — 永不；karma-phala — 在工作的結果中；hetuḥ — 原因；bhūḥ — 變得；mā — 永不；te — 你的；saṅgaḥ — 依附；astu — 有；akarmaṇi — 在不做作中。</fs>
 == 譯文 ==
+「你有義務履行賦定的責任。但沒權利享有活動成果。    千萬不要以爲自己是活動成果的原因，也不要停止履行責任。
 == 要旨 ==
+<fs medium>這裏討論了三槪念：賦定的責任、任意的工作、不活動。賦定的責任，即人在物質自然的型態中，依據自己的地位，進行活動。任意的活動是，未經權威準許的行爲。不活動是，不履行賦定的責任。主勸吿阿尊拿不要停止活動，而要一方面履行責任，一方面不依附成果。人若依附活動的成果，便成爲活動的原因。如此，他便是活動後果的享有者或承受者。\\
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+賦定的責任可分三類：常規工作、緊急工作、所欲的活動。依據聖典的訓諭，做常規工作，須不計成果。因爲常規工作是人必須做的，所以是善良型態的行爲。有後果的工作是束縛之由，這種工作並不吉祥。每一個人對自己的賦定責任皆有權利擁有，但履行時須不依附成果。這種無私的責任肯定將人導向解脫之路。\\
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+主勸吿阿尊拿，將作戰當爲責任，不依附結果。他不參戰是另一種依附。這種依附永不會導人往救贖之路。無論正面的或負面的，依附就是束縛的原因。不活動是罪惡的。因此，履行作戰的責任，是唯一有好處的途徑，阿尊拿可由此獲救贖。</fs>
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