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| वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् । | <WRAP center box >2 章 21 節</WRAP> |
| कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥ २१ ॥ | |
| vedāvināśinaṁ nityaṁ | |
| ya enam ajam avyayam | |
| kathaṁ sa puruṣaḥ pārtha | वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् ।\\ |
| kaṁ ghātayati hanti kam | कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥ २१ ॥\\ |
| | >vedāvināśinaṁ nityaṁ |
| | >ya enam ajam avyayam |
| | >kathaṁ sa puruṣaḥ pārtha |
| | >kaṁ ghātayati hanti kam |
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| == 字譯 == | == 字譯 == |
| <fs medium>veda — 在知識中；avināśinam — 不能被毀滅的；nityam — 永遠；yaḥ — 人；enam — 這（靈魂）；ajam — 不是出生來的；avyayam — 不變的；katham — 怎樣；saḥ — 他；puruṣaḥ — 人；pārtha — 啊，巴達（阿尊拿）；kam — 誰；ghātayati — 傷害；hanit — 殺；kam — 誰。</fs> | <fs medium>veda — 在知識中；avināśinam — 不能被毀滅的；nityam — 永遠；yaḥ — 人；enam — 這（靈魂）；ajam — 不是出生來的；avyayam — 不變的；katham — 怎樣；saḥ — 他；puruṣaḥ — 人；pārtha — 啊，巴達（阿尊拿）；kam — 誰；ghātayati — 傷害；hanit — 殺；kam — 誰。</fs> |
| | == 譯文 == |
| | 「琵莉妲之子呀！旣了解靈魂不會毁壞，無生永恆，永不變動，又何來殺與被殺？ |
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| 21.「琵莉妲之子呀！旣了解靈魂不會毁壞，無生永恆，永不變動，又何來殺與被殺？ | |
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| 要旨 | == 要旨 == |
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| | <fs medium>物各有所用。知識完整，便了解如何及何時善用各物。武力亦有所用。如何運用武力，有賴有知識的人。法官將謀殺犯判處死刑，我們不能譴責法官，因爲他根據法律使用武力。人類的法典《曼紐讚》同意，謀殺犯該判處死刑，因此，在下一生，他便無需爲自己所犯的彌天大罪受苫。國王吊死謀殺犯，可謂用心良苦。Krishna 作戰，可說是爲了至高無上的正義。如此，阿尊拿該遵從指示，而且該了解，爲 Krishna 而戰，使用的是武力，而非暴力。無論如何，人，即是靈魂，無法殺害。爲了執行正義，一般所謂的「武力」是容許的。外科手術是爲病人除疾，並非要殺害病人。阿尊拿知識完整，接受的指示，執行作戰任務，因此無罪惡業報。</fs> |
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| <wrap lo>物各有所用。知識完整，便了解如何及何時善用各物。武力亦有所用。如何運用武力，有賴有知識的人。法官將謀殺犯判處死刑，我們不能譴責法官，因爲他根據法律使用武力。人類的法典《曼紐讚》同意，謀殺犯該判處死刑，因此，在下一生，他便無需爲自己所犯的彌天大罪受苫。國王吊死謀殺犯，可謂用心良苦。Krishna 作戰，可說是爲了至高無上的正義。如此，阿尊拿該遵從指示，而且該了解，爲 Krishna 而戰，使用的是武力，而非暴力。無論如何，人，即是靈魂，無法殺害。爲了執行正義，一般所謂的「武力」是容許的。外科手術是爲病人除疾，並非要殺害病人。阿尊拿知識完整，接受的指示，執行作戰任務，因此無罪惡業報。</wrap> | |
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| == 譯文 == | |
| == 要旨 == | |
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