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>ajo nityaḥ śāśvato ’yaṁ purāṇo | >ajo nityaḥ śāśvato ’yaṁ purāṇo | ||
>na hanyate hanyamāne śarīre | >na hanyate hanyamāne śarīre | ||
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+ | == 字譯 == | ||
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- | 20.「靈魂永無生死,一旦存在,即無毀滅。靈魂無生無死,永存永在,源於太初。軀體可殺,靈魂不可殺。 | + | == 譯文 == |
- | 要旨 | + | 「靈魂永無生死,一旦存在,即無毀滅。靈魂無生無死,永存永在,源於太初。軀體可殺,靈魂不可殺。 |
+ | == 要旨 | ||
<fs medium> | <fs medium> | ||
就性質而言,至尊靈魂與祂的原子部份,完全一樣。因此,原子靈魂不像軀體,不會變化。有時,靈魂稱爲「不變」。軀體有六種變化。它從母體的子宮誕生,停留一段時間,生長,產生影响,逐漸式微,最後消失,永遭遺忘。靈魂並無這些變化。靈魂並無誕生,但他們接受了物質驅體,物質驅體則有誕生。靈魂無生無死。任何東西,有生即有死。靈魂旣無誕生,因此也無過去現在未來。他們永生永在,源於太初 ─ 他們之形成,歷史上並無可稽。受了驅體的影响,我們追索靈魂誕生的歷史。靈魂不像驅體,永不會年老。所謂「老人」,因此感到,自己跟童年和少年精神如一,沒有衰老。軀體的變化影响不了靈魂。靈魂不似樹木或任何物質東西,不會毁壞。靈魂也無副產品。軀體的副產品 ─ 兒女 ,也是不同的個别靈魂;他們因爲有軀體,便以某人兒女的身份出現。靈魂存在,所以軀體生長,但靈魂無後裔,無變化 ─ 無軀體那六種變化。\\</ | 就性質而言,至尊靈魂與祂的原子部份,完全一樣。因此,原子靈魂不像軀體,不會變化。有時,靈魂稱爲「不變」。軀體有六種變化。它從母體的子宮誕生,停留一段時間,生長,產生影响,逐漸式微,最後消失,永遭遺忘。靈魂並無這些變化。靈魂並無誕生,但他們接受了物質驅體,物質驅體則有誕生。靈魂無生無死。任何東西,有生即有死。靈魂旣無誕生,因此也無過去現在未來。他們永生永在,源於太初 ─ 他們之形成,歷史上並無可稽。受了驅體的影响,我們追索靈魂誕生的歷史。靈魂不像驅體,永不會年老。所謂「老人」,因此感到,自己跟童年和少年精神如一,沒有衰老。軀體的變化影响不了靈魂。靈魂不似樹木或任何物質東西,不會毁壞。靈魂也無副產品。軀體的副產品 ─ 兒女 ,也是不同的個别靈魂;他們因爲有軀體,便以某人兒女的身份出現。靈魂存在,所以軀體生長,但靈魂無後裔,無變化 ─ 無軀體那六種變化。\\</ | ||
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<fs medium> | <fs medium> | ||
「超靈和原子靈魂都處於同一的生物軀體中同一的心裡。只有遠離一切物質欲望和悲苦,在至尊的恩典下,才能理解靈魂爲什麼尊祟。」\\ | 「超靈和原子靈魂都處於同一的生物軀體中同一的心裡。只有遠離一切物質欲望和悲苦,在至尊的恩典下,才能理解靈魂爲什麼尊祟。」\\ | ||
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Krishna 是超靈的根源,這點在以後的章節會說明。阿尊拿是原子靈魂,遺忘了自己眞正的本性,因此,他需受 Krishna 或眞正代言人的啓廸。</ | Krishna 是超靈的根源,這點在以後的章節會說明。阿尊拿是原子靈魂,遺忘了自己眞正的本性,因此,他需受 Krishna 或眞正代言人的啓廸。</ | ||
- | == 字譯 == | ||
- | == 譯文 == | ||
- | == 要旨 == | ||
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