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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | असक्तबुद्धि: | + | <WRAP center box >18 章 49 節</ |
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| + | असक्तबुद्धि: | ||
| नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां सन्न्यासेनाधिगच्छति ॥ ४९ ॥ | नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां सन्न्यासेनाधिगच्छति ॥ ४९ ॥ | ||
| - | asakta-buddhiḥ sarvatra | + | >asakta-buddhiḥ sarvatra |
| - | jitātmā vigata-spṛhaḥ | + | >jitātmā vigata-spṛhaḥ |
| - | naiṣkarmya-siddhiṁ paramāṁ | + | >naiṣkarmya-siddhiṁ paramāṁ |
| - | sannyāsenādhigacchati | + | >sannyāsenādhigacchati |
| - | asakta-buddhiḥ——不依附的智慧；sarvatra——每一處地方；jita-ātmā——控制心意；vigata-spṛhaḥ——沒有物質欲望；naiṣkarmya-siddhim——完整地沒有反應；paramām——至尊；sannyāsena——由遁棄的階層；adhigacchati——達到。 | + | |
| - | 49.「自我控制，不依附物質事物，不理會物質享樂，就可以獲得棄絕的成果。這是棄絕的最完美境界。 | + | |
| - | 要旨 | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 眞正的棄絕即永遠記着自己是至尊主所屬的個體。因此，一個人沒有權利享受工作的成果。因爲他是至尊主所屬的個體，他的工作成果應由至尊主享受。實際上，這就是 Krishna 知覺了。在 Krishna 知覺中活動的人實際上就是托缽僧，也即屬於棄絕階層。抱着這種想法，一個人就獲得滿足，因爲他實際上是爲至尊而活動。因此，他並沒有依附任何物質事物。他習慣了爲至尊主服務而得到超然快樂，除此，任何東西也不會令他快樂。托缽僧應遠離過去活動的業報；然而，Krishna 知覺中的人自然而然就到達這完美境界，絕不用接受所謂棄絕階層。這種心意狀態是瑜伽的最完美境界；正如第三章所說： | + | == 譯文 == |
| + | 「自我控制，不依附物質事物，不理會物質享樂，就可以獲得棄絕的成果。這是棄絕的最完美境界。 | ||
| + | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | \\ \\ | ||
| 「然而，在自我中找到快樂，在自我中找到啓廸，而且，僅在自我中，便找到欣喜和滿足 ─ 完美的滿足：這樣的人，再無責任。」一個人在自我找到滿足，就不恐懼由活動而來的任何業報。 | 「然而，在自我中找到快樂，在自我中找到啓廸，而且，僅在自我中，便找到欣喜和滿足 ─ 完美的滿足：這樣的人，再無責任。」一個人在自我找到滿足，就不恐懼由活動而來的任何業報。 | ||
| + | </fs> | ||
| - | == 字譯 == | ||
| - | == 譯文 == | ||
| - | == 要旨 == | ||
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