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| - | 36/37.「巴拉達的至乂啊！現在好好聆聽，我要吿訴你三種快樂，這三種快樂 | + | <WRAP center box >18 章 36 - 37 節</ |
| - | 要旨 | + | |
| - | 千萬不可下結論說，在善良型態中的人不會做夢。這裡，做夢意即睡眠太多。我們時常做夢；在善良型態也好，在情欲型態也好，夢會自然出現。然而，人如果不能避免睡眠過多，不能避免因享受物質對象而驕傲，而且時常夢想着如何主宰物質世界，生命、心裡、感官也全放在這些事情上，那麼，就算在愚昧型態之中。 | + | सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ ।\\ |
| + | अभ्यासाद्रमते यत्र दु: | ||
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| + | यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् ।\\ | ||
| + | तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् ॥ ३७ ॥ | ||
| + | >yat tad agre viṣam iva | ||
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| + | >tat sukhaṁ sāttvikaṁ proktam | ||
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| - | ，受條件限制的靈魂甘之如餘，有時則幫助他們結束一切痛苦。開始時好像毒藥，但最後卻好像甘露，喚醒人走向自覺之途；這種快樂據說是在善良型態之中。 | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 要旨 | + | == 譯文 == |
| + | 「巴拉達的至乂啊！現在好好聆聽，我要吿訴你三種快樂，這三種快樂 | ||
| + | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | 千萬不可下結論說，在善良型態中的人不會做夢。這裡，做夢意即睡眠太多。我們時常做夢；在善良型態也好，在情欲型態也好，夢會自然出現。然而，人如果不能避免睡眠過多，不能避免因享受物質對象而驕傲，而且時常夢想着如何主宰物質世界，生命、心裡、感官也全放在這些事情上，那麼，就算在愚昧型態之中。 | ||
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| + | ，受條件限制的靈魂甘之如餘，有時則幫助他們結束一切痛苦。開始時好像毒藥，但最後卻好像甘露，喚醒人走向自覺之途；這種快樂據說是在善良型態之中。 | ||
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| 受條件限制的靈魂一次又一次努力享受物質快樂。因此，他咀嚼咀嚼過的東西；然而，有時在享受的過程中，如果跟偉大的靈魂一起，他就擺脫物質的束縛。換句話說，一個受條件限制的靈魂永遠從事某類感官享受，但他跟純淨的人在一起，因而明白所謂感官享受，不過是重複同一事情，就會認識眞正的 | 受條件限制的靈魂一次又一次努力享受物質快樂。因此，他咀嚼咀嚼過的東西；然而，有時在享受的過程中，如果跟偉大的靈魂一起，他就擺脫物質的束縛。換句話說，一個受條件限制的靈魂永遠從事某類感官享受，但他跟純淨的人在一起，因而明白所謂感官享受，不過是重複同一事情，就會認識眞正的 | ||
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| + | 一個人在追求自覺時，須遵守很多規範和守則，以控制心意和感官，把心意專注於自我。這一切程序十分困難，好像毒藥一般苦澀。然而，如果他成功地遵守規範，到達超然的境界，他就開始品嚐眞正的甘露，而且眞正享受生命。</ | ||
| - | 一個人在追求自覺時，須遵守很多規範和守則，以控制心意和感官，把心意專注於自我。這一切程序十分困難，好像毒藥一般苦澀。然而，如果他成功地遵守規範，到達超然的境界，他就開始品嚐眞正的甘露，而且眞正享受生命。 | + | |
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