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| - | 28.「然而，祭祀犠牲、苦行、布施進行時如果不是出於對至尊的信仰，就不恆久，無論採用甚麼儀式，帕達之子呀！它們稱爲不恒，在現世和來生都沒有價値。 | + | <WRAP center box >17 章 28 節</ |
| - | 要旨 | + | अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।\\ |
| + | असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥ २८ ॥ | ||
| + | > | ||
| + | >tapas taptaṁ kṛtaṁ ca yat | ||
| + | >asad ity ucyate pārtha | ||
| + | >na ca tat pretya no iha | ||
| - | 任何東西不是爲了超然的目的而做，祭祀犠牲也好，布施也好，贖罪苦行也好，都沒有價値。因此，這節詩宣佈，這些活動叫人厭惡。一切都須在 Krishna 知覺中爲至尊而做。沒有這樣的信仰，沒有正確的指引，絕不會有任何成果。一切《韋達》典籍都倡奉對至尊的信仰。實行任何《韋達》訓示的終極目標是理解 Krishna。不遵行這個原則，誰也不會會成功。最好的方式是開始即在一位眞正的靈性導師指導下，在 Krishna 知覺中活動。這就是萬事如意的途徑。 | ||
| - | 在受條件限制的情况下，人們受惑，崇拜半神人、鬼魅或夜叉如庫維拉，善良型態比情欲型態和愚昧型態好。然而，一個人直接從事 Krishna 知覺，就是最好的方法。本章盛稱這個方法。人若要通過這個方法修練有成，須首先找到正式的靈性導師，然後在他的指導下，接受訓練。這樣一來，就能建立對至尊的信仰。當信仰日漸成熟時，就稱爲對神的愛。這種愛是生物的終極目標。因此，一個人須直接從事 Krishna 知覺。這就是第十七章的訊息了。 | ||
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| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「然而，祭祀犠牲、苦行、布施進行時如果不是出於對至尊的信仰，就不恆久，無論採用甚麼儀式，帕達之子呀！它們稱爲不恒，在現世和來生都沒有價値。 | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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| + | 在受條件限制的情况下，人們受惑，崇拜半神人、鬼魅或夜叉如庫維拉，善良型態比情欲型態和愚昧型態好。然而，一個人直接從事 Krishna 知覺，就是最好的方法。本章盛稱這個方法。人若要通過這個方法修練有成，須首先找到正式的靈性導師，然後在他的指導下，接受訓練。這樣一來，就能建立對至尊的信仰。當信仰日漸成熟時，就稱爲對神的愛。這種愛是生物的終極目標。因此，一個人須直接從事 Krishna 知覺。這就是第十七章的訊息了。</ | ||
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