差異處
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| - | अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदिष्टो य इज्यते । | + | <WRAP center box >17 章 11 節</ |
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| + | अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदिष्टो य इज्यते ।\\ | ||
| यष्टव्यमेवेति मन: समाधाय स सात्त्विक: | यष्टव्यमेवेति मन: समाधाय स सात्त्विक: | ||
| - | aphalākāṅkṣibhir yajño | + | >aphalākāṅkṣibhir yajño |
| - | vidhi-diṣṭo ya ijyate | + | >vidhi-diṣṭo ya ijyate |
| - | yaṣṭavyam eveti manaḥ | + | >yaṣṭavyam eveti manaḥ |
| - | samādhāya sa sāttvikaḥ | + | >samādhāya sa sāttvikaḥ |
| - | aphala-akāṅkṣibhih — 那些缺乏對結果的渴望的人； yajñaḥ──犧牲； vidhi-diṣṭaḥ — 根據經文的指示； yaḥ — 哪個； ijyate — 已執行； yaṣṭavyam — 必須執行；eva——當然； iti——因此； manaḥ──頭腦； samadhaya－固定； saḥ──它； sāttvikaḥ──善良形態。 | + | |
| - | 11. 「祭祀如果爲了完成資任，不企求報酬，而且按照聖典規則進行，就屬於善良本性。 | + | |
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| - | 要旨 | + | |
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| - | 一般的傾向是，進行祭祀爲了有所求。然而，這裡說，進行祭祀須無所求。進行祭祀是責任。就以在廟宇或敎堂所進行的儀式爲例。一般而言，進行這些儀式的目的在獲得物質利益，然而，這並非在善良型態之中。一個人該抱著完成責任的心情，到廟宇或敎堂禮拜至尊性格神首，向祂奉獻花和食物。每一個人都認爲，到廟宇只爲了崇拜神，沒有用處。然而聖典訓示並無提倡爲經濟利益而進行崇拜。一個人到廟宇只爲了禮拜神。這樣，他就在善良型態之中。每一個文明的人都有責任服務從聖典訓示，禮拜至尊性格神首。 | + | |
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「祭祀如果爲了完成資任，不企求報酬，而且按照聖典規則進行，就屬於善良本性。 | ||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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