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- | यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् । | + | <WRAP center box >15 章 19 節</ |
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+ | यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।\\ | ||
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ १९ ॥ | स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ १९ ॥ | ||
- | yo mām evam asammūḍho | + | >yo mām evam asammūḍho |
- | jānāti puruṣottamam | + | >jānāti puruṣottamam |
- | sa sarva-vid bhajati māṁ | + | >sa sarva-vid bhajati māṁ |
- | sarva-bhāvena bhārata | + | >sarva-bhāvena bhārata |
- | yaḥ——任何人;mām——向「我」;evam——肯定的;asammūḍhaḥ——毫無疑問;jānāti——知道;puruṣottamam——具有至尊無上性格的神首;saḥ——他;sarva-vit——一切事物的知悉者;bhajati——作出奉獻性服務;mām——向「我」;sarva-bhāvena——在所有各方面;bhārata——啊,伯拉達之子。 | + | |
- | 19. 「誰認識我是至尊性格神首,無絲毫懷疑,可算認識一切。巴拉達之後呀!於是,他就會全心全意從事奉獻服務。 | + | == 字譯 == |
+ | <fs medium> | ||
- | 要旨 | + | == 譯文 == |
- | + | 「誰認識我是至尊性格神首,無絲毫懷疑,可算認識一切。巴拉達之後呀!於是,他就會全心全意從事奉獻服務。 | |
- | 對生物和至尊絕對眞理的構成地位,有很多哲學推敲。現在,在這詩節,至尊性格神首很淸楚地說明了,誰認識主 Krishna 是至尊者,實際上,就認識一切。認識不完全的人只是不斷考證絕對眞理;然而,認識完全的人,絕不會浪費寶貴的時間,直接從事 | + | |
+ | == 要旨 == | ||
+ | <fs medium> | ||
+ | \\ \\ | ||
《韋達》經乃神授經。一個人該眞正地從好像 Krishna 一般的權威處接受《韋達》知識。在這裡, Krishna 把一切辨別得很恰當;人該在這裡聆聽知識。像豬豕般聆聽是不足夠的;人須向權威了解知識。這並非說,人只須以硏究學術的態度推敲。人須以皈依的態度聆聽《博伽梵歌》,認識生物永遠從屬於至尊性格神首。據至尊性格神首聖主 Krishna 說,誰明白這道理,就懂得《韋達》經的目的 ;不然,誰也不懂得《韋達》經的目的。 | 《韋達》經乃神授經。一個人該眞正地從好像 Krishna 一般的權威處接受《韋達》知識。在這裡, Krishna 把一切辨別得很恰當;人該在這裡聆聽知識。像豬豕般聆聽是不足夠的;人須向權威了解知識。這並非說,人只須以硏究學術的態度推敲。人須以皈依的態度聆聽《博伽梵歌》,認識生物永遠從屬於至尊性格神首。據至尊性格神首聖主 Krishna 說,誰明白這道理,就懂得《韋達》經的目的 ;不然,誰也不懂得《韋達》經的目的。 | ||
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「從事奉獻服務」十分重要。在很多地方,「從事奉獻服務」 被說爲與爲至尊主服務有關。一個人全心全意從事 Krishna 知覺,爲主作奉獻服務,據了解,他就明白一切《韋達》知識。據外士那瓦使徒傅系所說,一個人爲 Krishna 作奉獻服務,就再不需其他靈性方法,以了解至尊絕對眞理。他已到達目的地,因爲他爲主作奉獻服務。他結束了一切理解的初步過程。同樣,任何人在經過數萬世的推敲過程後,仍無法了解 Krishna 是至尊性格神首,而且人須皈依祂,那麼,他多年來的推敲和生命不過是浪費而已。 | 「從事奉獻服務」十分重要。在很多地方,「從事奉獻服務」 被說爲與爲至尊主服務有關。一個人全心全意從事 Krishna 知覺,爲主作奉獻服務,據了解,他就明白一切《韋達》知識。據外士那瓦使徒傅系所說,一個人爲 Krishna 作奉獻服務,就再不需其他靈性方法,以了解至尊絕對眞理。他已到達目的地,因爲他爲主作奉獻服務。他結束了一切理解的初步過程。同樣,任何人在經過數萬世的推敲過程後,仍無法了解 Krishna 是至尊性格神首,而且人須皈依祂,那麼,他多年來的推敲和生命不過是浪費而已。 | ||
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- | == 字譯 == | ||
- | == 譯文 == | ||
- | == 要旨 == | ||
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