差異處
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| - | अनपेक्ष: | + | <WRAP center box >12 章 16 節</ |
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| सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्त: | सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्त: | ||
| - | anapekṣaḥ śucir dakṣa | + | >anapekṣaḥ śucir dakṣa |
| - | udāsīno gata-vyathaḥ | + | >udāsīno gata-vyathaḥ |
| - | sarvārambha-parityāgī | + | >sarvārambha-parityāgī |
| - | yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ | + | >yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ |
| - | anapekṣaḥ——中立的；śuciḥ——純潔的；dakṣaḥ——專長的；udāsīnaḥ——免於顧慮；gata-vyathaḥ——免於所有的困苦；sarva-ārambha——所有努力；parityāgī——遁棄者；yaḥ——任何人；mat-bhaktaḥ——「我」的奉獻者；saḥ——他；me——「我」；priyaḥ——很親切。 | + | |
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| - | 16.「不受活動的常軌影響，純粹，幹練，沒有憂慮，遠離一切痛苦，不爲成果奮鬥，我對這樣的奉獻者很親切。 | + | |
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| - | 要旨 | + | |
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| - | 奉獻者會得到金錢的奉獻，但不應努力攫取金錢。如果由於至尊的恩慈，金錢自動到了他們的手裡，他們也不會感到不安。奉獻者自然一天至少沐浴兩次，而且淸晨即起作奉獻服務。因此，無論外在內在，他們都自然潔淨。奉獻者永遠是專家，因爲他們完全知道生命活動的意義。他們信奉權威的典籍。奉獻者永不參與任何黨派，所以自由自在；他們遠離一切名位，所以永不痛苦；他們知道，軀體也不過是名字而已，所以如果有軀體上的痛苦，他們仍自由。純粹奉獻者不會努力追求任何東西，違反奉獻服務的原則。例如，建造一座寵大的建築物需要很大的精力，如果這事情對他們在奉獻服務上，一無幫助，他們就不會做。他們會爲主建 | + | |
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「不受活動的常軌影響，純粹，幹練，沒有憂慮，遠離一切痛苦，不爲成果奮鬥，我對這樣的奉獻者很親切。 | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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