差異處
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| bg12.1 [2024/10/15 16:13] – host | bg12.1 [2024/10/20 04:51] (目前版本) – host | ||
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| - | अर्जुन उवाच | + | <WRAP center box >12 章 1 節</ |
| - | एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते । | + | |
| + | अर्जुन उवाच\\ | ||
| + | एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।\\ | ||
| ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमा: | ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमा: | ||
| - | arjuna uvāca | + | >arjuna uvāca |
| - | evaṁ satata-yuktā ye | + | >evaṁ satata-yuktā ye |
| - | bhaktās tvāṁ paryupāsate | + | >bhaktās tvāṁ paryupāsate |
| - | ye cāpy akṣaram avyaktaṁ | + | >ye cāpy akṣaram avyaktaṁ |
| - | teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ | + | >teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ |
| + | |||
| + | == 字譯 == | ||
| <fs medium> | <fs medium> | ||
| - | 1.阿尊拿問：「哪一種人更完善：正當地爲祢作奉獻服務的，抑或崇拜未展示的非人格梵的。」 | + | == 譯文 == |
| - | + | 阿尊拿問：「哪一種人更完善：正當地爲祢作奉獻服務的，抑或崇拜未展示的非人格梵的。」 | |
| - | 要旨 | + | |
| + | == 要旨 == | ||
| <fs medium> | <fs medium> | ||
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| 行 20: | 行 24: | ||
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| 在第二章，主解釋，生物並非物質軀體，而是靈性的閃光，也是絕對眞理的部份。在第七章，Krishna 說生物是至高無上整體的所屬部份；祂還勸吿生物把全副精神轉向全體。第八章說，誰臨死時想着 Krishna ，立即可昇轉靈性天穹的居所。在第六章的結尾，主說，在所有瑜伽師之中，想着內裡的 Krishna 的要算最完美。因此，在整部《梵歌》中，向 Krishna 作個人奉獻被認爲是靈性覺悟的最高形式。但仍有人爲 Krishna 非人格的梵光吸引。梵光是絕對眞理遍存萬有的外貌，仍未展示，感官無法接觸。阿尊拿想知道哪一種超然主義者在知識方面更完美。換句話說。他在澄淸自己的地位，因爲他依附於 Krishna 的個人形體。他並不依附於非人格梵。他想知道他的地位是否牢固。非人格的展示，無論在至尊主的物質世界或靈性世界，對於冥思來說，都是一個問題。實際上，人不能夠完全構想絕對眞理的非人格特性。因此，阿尊拿想說：「這樣浪費時間有何價値？」在第十一章，阿尊拿已有經驗，依附 Krishna 的人格形體是最好的，因爲他能藉此同時認識所有其他形體，他在對 Krishna 的愛方面，再無困惑。阿尊拿問這個重要問題，將澄淸一分别：絕對眞理的非人格槪念和人格槪念之間的。</ | 在第二章，主解釋，生物並非物質軀體，而是靈性的閃光，也是絕對眞理的部份。在第七章，Krishna 說生物是至高無上整體的所屬部份；祂還勸吿生物把全副精神轉向全體。第八章說，誰臨死時想着 Krishna ，立即可昇轉靈性天穹的居所。在第六章的結尾，主說，在所有瑜伽師之中，想着內裡的 Krishna 的要算最完美。因此，在整部《梵歌》中，向 Krishna 作個人奉獻被認爲是靈性覺悟的最高形式。但仍有人爲 Krishna 非人格的梵光吸引。梵光是絕對眞理遍存萬有的外貌，仍未展示，感官無法接觸。阿尊拿想知道哪一種超然主義者在知識方面更完美。換句話說。他在澄淸自己的地位，因爲他依附於 Krishna 的個人形體。他並不依附於非人格梵。他想知道他的地位是否牢固。非人格的展示，無論在至尊主的物質世界或靈性世界，對於冥思來說，都是一個問題。實際上，人不能夠完全構想絕對眞理的非人格特性。因此，阿尊拿想說：「這樣浪費時間有何價値？」在第十一章，阿尊拿已有經驗，依附 Krishna 的人格形體是最好的，因爲他能藉此同時認識所有其他形體，他在對 Krishna 的愛方面，再無困惑。阿尊拿問這個重要問題，將澄淸一分别：絕對眞理的非人格槪念和人格槪念之間的。</ | ||
| - | == 字譯 == | + | |
| - | == 譯文 == | + | |
| - | == 要旨 == | + | |
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