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| - | सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन । | + | <WRAP center box >10 章 32 節</ |
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| + | सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।\\ | ||
| अध्यात्मविद्या विद्यानां वाद: प्रवदतामहम् ॥ ३२ ॥ | अध्यात्मविद्या विद्यानां वाद: प्रवदतामहम् ॥ ३२ ॥ | ||
| - | sargāṇām ādir antaś ca | + | >sargāṇām ādir antaś ca |
| - | madhyaṁ caivāham arjuna | + | >madhyaṁ caivāham arjuna |
| - | adhyātma-vidyā vidyānāṁ | + | >adhyātma-vidyā vidyānāṁ |
| - | vādaḥ pravadatām aham | + | >vādaḥ pravadatām aham |
| - | sargāṇām——在所有的創造中；ādiḥ——開始；antaḥ——結尾；ca——和；madhyam——中間；ca——還有；eva——肯定地；aham——「我」是；arjuna——啊，阿尊拿；adhyātma-vidyā——靈性知識；vidyānām——在所有教育中；vādaḥ——自然的結論；pravadatām——辯論中；aham——「我」是。 | + | |
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| - | 32.「阿尊拿呀！我是萬物之始、之中、之末；我是科學中關於自我的靈性知識；我是邏輯家的最後結論。 | ||
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| - | 要旨 | ||
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| - | 在被創造的展示中，全部物質元素首先由大維施紐創造，最後則由施威神毁滅。婆羅賀摩是次等創造者。所有這些被創造的元素，全是至尊主不同物質的不同化身。因此，至尊主是萬物之始、之中、之未。 | ||
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| - | 關於自我的靈性科學，有很多經典著作，例如四《韋達》、《終極韋達》、《宇宙古史》、聖典《博伽瓦譚》、《博伽梵歌》。這些全是 Krishna 的代表。對於邏輯家，論辯可分不同階段：提出證據；試圖駁倒對方；最後下結論。最後的真理─ 一切推理過程的終結，也是 Krishna。 | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「阿尊拿呀！我是萬物之始、之中、之末；我是科學中關於自我的靈性知識；我是邏輯家的最後結論。 | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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| + | 關於自我的靈性科學，有很多經典著作，例如四《韋達》、《終極韋達》、《宇宙古史》、聖典《博伽瓦譚》、《博伽梵歌》。這些全是 Krishna 的代表。對於邏輯家，論辯可分不同階段：提出證據；試圖駁倒對方；最後下結論。最後的真理─ 一切推理過程的終結，也是 Krishna。</ | ||
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