差異處
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| bg1.32-35 [2024/09/27 23:01] – host | bg1.32-35 [2024/10/18 01:19] (目前版本) – host | ||
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| + | <WRAP center box >2 章 32-35 節</ | ||
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| किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ।\\ | किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ।\\ | ||
| येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ॥ ३२ ॥\\ | येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ॥ ३२ ॥\\ | ||
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| >kā prītiḥ syāj janārdana | >kā prītiḥ syāj janārdana | ||
| - | 32 / 35.「高文達呀！我們所愛的老師、祖叔伯、叔伯、舅父、岳父、姻兄弟、子侄、侄孫及所有親人，在這戰塲上，站在我們眼前，準備豁出性命財產，王國、快樂，甚至生命，對我們又有甚麼用處呢？馬度魔的屠者呀！即使他們會殺我，我也不想殺他們。不要說給我這個世界，即使給我三個世界作交換，我也不準備跟他們作戰。殺了狄拓拉施陀諸子，我們怎會快樂呀，生物的維繫者？」 | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 要旨 | + | == 譯文 == |
| + | 32 / 35.「高文達呀！我們所愛的老師、祖叔伯、叔伯、舅父、岳父、姻兄弟、子侄、侄孫及所有親人，在這戰塲上，站在我們眼前，準備豁出性命財產，王國、快樂，甚至生命，對我們又有甚麼用處呢？馬度魔的屠者呀！即使他們會殺我，我也不想殺他們。不要說給我這個世界，即使給我三個世界作交換，我也不準備跟他們作戰。殺了狄拓拉施陀諸子，我們怎會快樂呀，生物的維繫者？」 | ||
| - | 阿尊拿稱主 Krishna 爲高文達，因爲主是母牛和感官的快樂對象。他使用這饒有深意的字眼，在指出誰能滿足他的感官。雖然高文達並不會特意滿足我們的感官，但如果我們努力滿足高文達的感官，我們的感官便自動獲得滿足。凡人都想在物質上滿足自己的感官，都想神能有求必應，讓他獲得滿足。主會按照各生物所應得的來滿足各生物的感官， 但絕不致令生物到達貪心的程度。如果一個人循相反的途徑 ─ 只求滿高文達的感官而不理會自己的感官能否滿足，由於高文達的恩賜，他所有欲望亦得滿足。阿尊拿對社會及族人的深情表露無遺。這深情部份由於他天生袒惻。因此，他不準備作戰。凡人都想向親友展示自己的富裕，阿尊拿就是恐怕他所有親友戰死沙塲，他無法讓他們分享他的富裕。 這是典型的物質生活計算。超然生活則不同。奉獻者滿足主的慾望後， 如果他願意，他可接受爲主服務帶來的種種富裕，如果主不願意，一點兒他也不該接受。阿尊拿不想殺害親人，要殺害的話，他希望 Krishna 親自動手。在這裡，他不知道，在來到戰塲之前， Krishna 已殺了他們，而他自己，不過是 | + | == 要旨 == |
| + | <fs medium>阿尊拿稱主 Krishna 爲高文達，因爲主是母牛和感官的快樂對象。他使用這饒有深意的字眼，在指出誰能滿足他的感官。雖然高文達並不會特意滿足我們的感官，但如果我們努力滿足高文達的感官，我們的感官便自動獲得滿足。凡人都想在物質上滿足自己的感官，都想神能有求必應，讓他獲得滿足。主會按照各生物所應得的來滿足各生物的感官， 但絕不致令生物到達貪心的程度。如果一個人循相反的途徑 ─ 只求滿高文達的感官而不理會自己的感官能否滿足，由於高文達的恩賜，他所有欲望亦得滿足。阿尊拿對社會及族人的深情表露無遺。這深情部份由於他天生袒惻。因此，他不準備作戰。凡人都想向親友展示自己的富裕，阿尊拿就是恐怕他所有親友戰死沙塲，他無法讓他們分享他的富裕。 這是典型的物質生活計算。超然生活則不同。奉獻者滿足主的慾望後， 如果他願意，他可接受爲主服務帶來的種種富裕，如果主不願意，一點兒他也不該接受。阿尊拿不想殺害親人，要殺害的話，他希望 Krishna 親自動手。在這裡，他不知道，在來到戰塲之前， Krishna 已殺了他們，而他自己，不過是 | ||
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