差異處
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| bg1.1 [2025/08/28 23:47] – host | bg1.1 [2025/08/28 23:49] (目前版本) – host | ||
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| 行 20: | 行 20: | ||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| - | <fs medium>Dhṛtarāṣṭra 說： Sañjaya 啊，我的兒子們和 Pāṇḍu 的兒子們聚集在 Kurukṣetra 這塊朝聖之地，準備開戰，他們到底做了什麼？ | + | <fs medium> |
| - | 釋義 | + | |
| - | 《Bhagavad-gītā》是一部廣泛閱讀的神學科學，總結於《Gītā-māhātmya》（《Gītā 榮耀》）中。書中說，閱讀《Bhagavad-gītā》要非常認真，需在 Śrī Kṛṣṇa 奉獻者的指導下理解，不能帶著個人動機的解釋。Arjuna 直接從 Śrī Kṛṣṇa 那裡聽到《Gītā》，是理解的典範。若能通過師徒傳承（disciplic succession）無私地理解《Bhagavad-gītā》，就能超越所有 韋達 智慧和世界經典。《Bhagavad-gītā》包含其他經典的內容，還有些獨特的東西，這是它的特別之處。它是完美的神學科學，因為由至高人格神 Śrī Kṛṣṇa 親口說出。 | + | |
| - | Dhṛtarāṣṭra 和 Sañjaya 在《Mahābhārata》中討論的主題，構成了這部偉大哲學的基本原則。這哲學在 Kurukṣetra 戰場上形成，這地方自 | + | 《Bhagavad-gītā》是一部廣泛閱讀的神學科學，總結於《Gītā-māhātmya》（《Gītā 榮耀》）中。書中說，閱讀《Bhagavad-gītā》要非常認真，需在 Śrī Kṛṣṇa 奉獻者的指導下理解，不能帶著個人動機的解釋。Arjuna 直接從 Śrī Kṛṣṇa 那裡聽到《Gītā》，是理解的典範。若能通過師徒傳承（disciplic succession）無私地理解《Bhagavad-gītā》，就能超越所有 |
| - | dharma-kṣetra（宗教之地）很重要，因為 Śrī Kṛṣṇa 站在 Arjuna 一方。Dhṛtarāṣṭra 對自己兒子能否勝利很懷疑，於是問秘書 Sañjaya：「我的兒子和 Pāṇḍu 的兒子做了什麼？」他確信雙方在 Kurukṣetra 準備決戰，但他的問題有深意。他不希望兄弟間妥協，想確定自己兒子的命運。Kurukṣetra 在 韋達 中是連天界居民都崇拜的地方，Dhṛtarāṣṭra 擔心這聖地會對戰果有影響。他知道 Arjuna 和 Pāṇḍu 的兒子天性善良，聖地可能對他們有利。Sañjaya 是 Vyāsa 的學生，靠 Vyāsa 的恩典，他雖在 Dhṛtarāṣṭra 房間內，也能看見 Kurukṣetra 戰場的情況。因此，Dhṛtarāṣṭra 問他戰場的情況。 | + | Dhṛtarāṣṭra 和 Sañjaya 在《Mahābhārata》中討論的主題，構成了這部偉大哲學的基本原則。這哲學在 Kurukṣetra 戰場上形成，這地方自 韋達 時代就是朝聖聖地。Śrī Kṛṣṇa 親臨此地，指導人類。 \\ \\ |
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| + | dharma-kṣetra（宗教之地）很重要，因為 Śrī Kṛṣṇa 站在 Arjuna 一方。Dhṛtarāṣṭra 對自己兒子能否勝利很懷疑，於是問秘書 Sañjaya：「我的兒子和 Pāṇḍu 的兒子做了什麼？」他確信雙方在 Kurukṣetra 準備決戰，但他的問題有深意。他不希望兄弟間妥協，想確定自己兒子的命運。Kurukṣetra 在 韋達 中是連天界居民都崇拜的地方，Dhṛtarāṣṭra 擔心這聖地會對戰果有影響。他知道 Arjuna 和 Pāṇḍu 的兒子天性善良，聖地可能對他們有利。Sañjaya 是 Vyāsa 的學生，靠 Vyāsa 的恩典，他雖在 Dhṛtarāṣṭra 房間內，也能看見 Kurukṣetra 戰場的情況。因此，Dhṛtarāṣṭra 問他戰場的情況。\\ \\ | ||
| Pāṇḍavas 和 Dhṛtarāṣṭra 的兒子屬於同一家族，但 Dhṛtarāṣṭra 偏心，只稱自己兒子為 Kurus，把 Pāṇḍu 的兒子排除在家族遺產外。這顯示了他對侄子（Pāṇḍu 的兒子）的態度。就像稻田裡拔除雜草，在有 Śrī Kṛṣṇa 這位宗教之父的 Kurukṣetra 聖地，Duryodhana 等不必要的「雜草」會被清除，由 Yudhiṣṭhira 為首的正義之人會被 Śrī Kṛṣṇa 確立。這是 dharma-kṣetre 和 kuru-kṣetre 的意義，超越其歷史和 韋達 重要性。 </fs> | Pāṇḍavas 和 Dhṛtarāṣṭra 的兒子屬於同一家族，但 Dhṛtarāṣṭra 偏心，只稱自己兒子為 Kurus，把 Pāṇḍu 的兒子排除在家族遺產外。這顯示了他對侄子（Pāṇḍu 的兒子）的態度。就像稻田裡拔除雜草，在有 Śrī Kṛṣṇa 這位宗教之父的 Kurukṣetra 聖地，Duryodhana 等不必要的「雜草」會被清除，由 Yudhiṣṭhira 為首的正義之人會被 Śrī Kṛṣṇa 確立。這是 dharma-kṣetre 和 kuru-kṣetre 的意義，超越其歷史和 韋達 重要性。 </fs> | ||