差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| bg1.1 [2024/09/28 09:46] – host | bg1.1 [2024/10/17 22:45] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| - | < | + | < |
| - | + | 1 章 1 節 | |
| - | + | </ | |
| | | ||
| 行 8: | 行 7: | ||
| मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥१॥\\ | मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥१॥\\ | ||
| \\ | \\ | ||
| - | |||
| - | 經文\\ | ||
| - | |||
| > | > | ||
| > | > | ||
| 行 16: | 行 12: | ||
| >kim akurvata sañjaya | >kim akurvata sañjaya | ||
| - | 字譯 | ||
| - | dhṛtarāṣṭtrah－兌塔拉施特拉國王； uvāca——說； dharma-kṣetre－朝聖之地； kuru-kṣetre－在名為庫茹柴陀的地方； samavetāḥ──聚集； yuyutsavaḥ──渴望戰鬥； māmakāḥ──我的黨（兒子們）； | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium>dhṛtarāṣṭraḥ — 狄拓拉施陀王；uvāca — 說；dharma-kṣetre | ||
| + | == 譯文 == | ||
| + | 狄拓拉施陀王說：「山傑耶呀！我衆兒及潘度諸子兩方陳兵聖地庫茹之野，躍躍欲戰，已經做了些什麼？」 | ||
| - | |||
| - | 譯文\\ | ||
| - | 1.狄拓拉施陀王說：「山傑耶呀！我衆兒及潘度諸子兩方陳兵聖地庫茹之野，躍躍欲戰，已經做了些什麼？」 | ||
| - | + | == 要旨 | |
| - | 要旨\\ | + | <fs medium> |
| - | <wrap lo> | + | |
| 狄拓拉施陀和山傑耶在《偉大的巴拉達》中的談話，形成了這套偉大哲學的基本原則。這套哲學在戰場庫茹之野產生。庫茹之野在邈不可考的韋達時代，已是朝聖之地。爲了拯導人類，主親自降臨世上；這套哲學便是由祂宣說的。 | 狄拓拉施陀和山傑耶在《偉大的巴拉達》中的談話，形成了這套偉大哲學的基本原則。這套哲學在戰場庫茹之野產生。庫茹之野在邈不可考的韋達時代，已是朝聖之地。爲了拯導人類，主親自降臨世上；這套哲學便是由祂宣說的。 | ||
| 行 32: | 行 26: | ||
| 「聖地」一詞，頗有深意，因爲在戰塲庫茹之野，至尊性格神 Krishna 在阿尊拿身旁。庫茹兄弟的父親狄拓拉施陀對兒子能否戰勝，並無信心。疑慮中，他問近侍山傑耶：「我衆兒和潘度諸子已經做了些什麼？」他已深知他的兒子和潘度的兒子陳兵庫茹之野，要決一勝負。他的詢問仍有深意。他不希望跟堂兄弟妥協，而且想知道兒子的命運。在四《韋達》的某些地方，庫茹之野被形容爲朝聖之地，甚至天上的居民也來朝聖。戰事安排在聖地進行，狄拓拉施陀十分害怕聖地會影响戰事的結果。他很淸楚，阿尊拿兄弟品性高潔，在聖地作戰對他們有利。山傑耶是維阿薩的學生，蒙維阿薩的恩賜，山傑耶在狄拓拉施陀的居室中， 也能看到庫茹之野的一切。因此狄拓拉施陀詢問他戰塲上的情况。 | 「聖地」一詞，頗有深意，因爲在戰塲庫茹之野，至尊性格神 Krishna 在阿尊拿身旁。庫茹兄弟的父親狄拓拉施陀對兒子能否戰勝，並無信心。疑慮中，他問近侍山傑耶：「我衆兒和潘度諸子已經做了些什麼？」他已深知他的兒子和潘度的兒子陳兵庫茹之野，要決一勝負。他的詢問仍有深意。他不希望跟堂兄弟妥協，而且想知道兒子的命運。在四《韋達》的某些地方，庫茹之野被形容爲朝聖之地，甚至天上的居民也來朝聖。戰事安排在聖地進行，狄拓拉施陀十分害怕聖地會影响戰事的結果。他很淸楚，阿尊拿兄弟品性高潔，在聖地作戰對他們有利。山傑耶是維阿薩的學生，蒙維阿薩的恩賜，山傑耶在狄拓拉施陀的居室中， 也能看到庫茹之野的一切。因此狄拓拉施陀詢問他戰塲上的情况。 | ||
| - | 潘達瓦兄弟及狄拓拉施陀諸子同屬一家族。在這裏狄拓拉施陀透露了他的心意。他故意只稱自己的兒子爲庫茹，將潘度的兒子由家族宗系分出來。由此可知狄拓拉施陀跟侄兒 — 潘度諸子 — 的特殊關係 。正如在稻田裡，雜草需芟除，禾苗需插種，在故事之初已可預期，宗敎之父 — 聖主 Krishna ，在庫茹之野這宗敎之地出現，必芟除雜草如狄拓拉施陀之子杜尤丹拿和其他人，扶植極度虔誠的人 ─ 以尤帝施提納爲首的一方。「聖地」和「庫茹之野」二詞，除了一般在歷史上及在《韋達》中的意義外，還有如此深義。</ | + | 潘達瓦兄弟及狄拓拉施陀諸子同屬一家族。在這裏狄拓拉施陀透露了他的心意。他故意只稱自己的兒子爲庫茹，將潘度的兒子由家族宗系分出來。由此可知狄拓拉施陀跟侄兒 — 潘度諸子 — 的特殊關係 。正如在稻田裡，雜草需芟除，禾苗需插種，在故事之初已可預期，宗敎之父 — 聖主 Krishna ，在庫茹之野這宗敎之地出現，必芟除雜草如狄拓拉施陀之子杜尤丹拿和其他人，扶植極度虔誠的人 ─ 以尤帝施提納爲首的一方。「聖地」和「庫茹之野」二詞，除了一般在歷史上及在《韋達》中的意義外，還有如此深義。</ |
| <- bg1.1|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg1.2|下一節 -> | <- bg1.1|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg1.2|下一節 -> | ||