有一天，森林部落 Nishada 的王子前來拜訪杜榮拿 Dronacharya ，一心拜師。 他名字叫外卡那維 Ekalavya。杜榮拿以學府只收皇室子弟為由，惋拒地回覆，使 Ekalavya 氣餒而回。 Ekalavya 想變成武術高人，於是在叢林間悄悄的練習箭術。 他造了一個杜榮拿的肖像，每天崇拜，他認為這樣便求得名師，並學會一身武功。久而久之，他的確在不斷練習下，逐漸成為箭術高手。

有一回，一隻狗不知從那裡走到他練武場附近，並放聲地叫吠，擾亂了他練武氣氛。他隨即提起弓箭，雖然他未親眼見到那隻狗的蹤影，但憑著吠聲方向，他一口氣連發七箭，把該動物的嘴吧縫合起來。

就在這段時候，阿尊拿 Arjuna 和他的兄弟來到了這個樹林，他們看見那隻狗的嘴吧被箭封連，感到又詫異又神奇。大家一起在猜想，到底是那處來的高人，會有此不凡身手。

不久他們遇上 Ekalavya。看到這位皮膚黑黑、身上塗滿泥塵、污垢斑斑、頭髮結纏成一團團的尼沙達人，便開始詢問他的身份來歷。

那尼沙達人回答：「我是尼沙達部落的 Ekalavya，杜榮拿的弟子。我在這個叢林中獨自練武，目標是成為箭術驍楚。」

阿尊拿聽完這番話後，頓感憂慮。 這年輕人即使已被杜榮拿所拒收，他仍自稱為其門生。這完全違反宗教的原則。在未被正式接收為徒之前，沒有人敢自稱為某導師門生。 Ekalavya 此舉甚至輕視了自以為是的老師之命。杜榮拿告訴 Ekalavya 他不能成為他的門生。很明顯，儘管這尼沙達人外表裝著對杜榮拿恭恭敬敬，實在並無奉獻之心。 他怎能自稱為杜榮拿門生，甚至要做最好的那一位。他的武功雖然令人驚嘆，但都在不服從下而所得。阿尊拿立刻前去回稟老師。

阿尊拿在杜榮拿足前頂過禮，跟著說：「主人啊！你曾經擁我在懷，並告我知我將成為你門生中最傑出者。這全靠你的恩寵成事。但現在我見你另一門生，那本領高強的尼沙達王子 Ekalavya，他的武功幾乎與我相近。那武士在叢林間單獨練武，並膜拜你本人的聖足。他跟我的武功，已到達旗鼓相當了嗎？」

杜榮拿立刻感受到一陣陣的不安。他記憶起自己是如何拒絕了 Ekalavya。杜榮拿對阿尊拿話語中流露的隱藏意思和憂慮，相當了解。他想了片刻後便回答：「阿尊拿，跟著我來。我們今天就會看到這王子是怎麼類型的門生。」

杜榮拿立時和阿尊拿來到樹林。 Ekalavya 看到兩人向他走來，立刻向杜榮拿獻上五體投地式的最高敬禮，並觸碰杜榮拿的聖足。隨後，他站起來在杜榮拿面前合什說：「我的主人，我是你門生。請隨意給我吩咐。」

杜榮拿驚奇的凝視著 Ekalavya 及在附近的自己造像。他記起當天這位森林王子登門拜師，如何的遭到他拒絕，現在他卻自詡為其門生，杜榮拿因此感到憤怒。這位庫茹王室的導師當初之所以不願意將武藝傳授給 Ekalavya，正正是因為一般低層部落人都欠缺王者的美德，他們並不跟隨韋達文化的信念。

將高強的絕藝授以低下層的人將是一件危險之事。杜榮拿尤其關注的一點是，作為 Nishada 部落的族人，Ekalavya不會跟勵精圖治的庫茹王族合作。杜榮拿不接納任何部族的王子為徒，若然這些族群是對抗著庫茹王族的。杜榮拿站著思量了一會，他第一次對 Ekalavya 的估計很明顯地是正確的，這個Nishadha 人現正表現出缺乏堅穩的行動，杜榮拿清晰地維護了宗教原則。Ekalavya 假稱為自己門生，足以表明他缺乏美德。他只想享負盛名，讓人知道自己是響當當名師的子弟，但實則上並不順從上師。

杜榮拿微微一笑，向這位Nishadha 人說：「英雄啊，如你真想拜師我的門下，哪你該給我一些謝師禮。門生應準備給上師任何一切，哪現在我的要求是要你的右拇指。」杜榮拿深知這項要求對 Ekalavya 來說實在來得太大，因為沒有了拇指，肯定大大削弱 Ekalavya 的射術。但假如 Ekalavya 真的想讓人知道自己是杜榮拿的門生，這就沒有拒絕的餘地。杜榮拿也想證實一點，人不可通過不誠實手段取悅自己的上師而得到圓滿。同時間，如果拿得拇指，他亦可移除 Ekalavya 及其族人對庫茹王族的威脅。