parama koruna， pahu dui jana，
nitai gauracandra
saba avatara- sara siromani，
kevala ananda-kanda

bhajo bhajo bhai， caitanya nitai，
sudrdha biswasa kori'
visaya chariya， se rase majiya，
muykhe bolo hari hari

dekho ore bhai， tri-bhuvane nai，
emona doyala data
pasu pakhi jhure， pasana vidare，
suni' jara guna-gatha

samsare majiya， rohili poriya，
se pade nahilo asa
apana karama， bhunjaye samana，
kahoye locana-dasa

這是 Locana dasa Thakura 撰寫的歌曲。Pahu意思“主”，duijana的意思是“二”， Locana dasa Thakura宣示了二位主，Nitai-Gauracandra—-主Nitai和主Caitanya是非常仁慈的(parama koruna)。Saba avatara-sara iromani。Avatara意思是“化身”而 saba意思是“所有的”，他們是所有化身的精髓。他們的特別之處是他們所從事的自覺方式只是喜樂(kevala ananda-kanda)，因為他們教導唱頌和跳舞。有很多化身，諸如主Rama甚至教導Bhagavad-gita的Krsna，他們教導的都需要知識和理解，但主Caitanya和Nityananda教導的只是一個喜樂的方式–只是唱頌和跳舞。因此，Locana dasa請求每個人，bhajo bhajobhai， Caitanya-nitai，“我親愛的兄弟， 我請求你們以堅定的信念和信心崇拜主Caitanya和Nityananda。”不要認為這樣的唱頌和跳舞不能引至所欲的目的地，主Caitanya Mahaprabhu保證了一個人可以籍著這個程式得到一切完美。因此，一個人必須以堅定的信念和信服唱頌(biswasa kori)。 但這個程式是什麼呢?這程式是visaya chariya，serase majiya。如果一個人希望以這程式達到Krsna知覺，他就必須放棄感官享樂，這是唯一的限制。如果一個人放棄了感官享樂，那麼他肯定可以達到所欲的目的。Mukhe bolo hari hari，一個人只需要唱頌“Hare Krsna！Hari Hari！”，而沒有任何感官享樂的動機。 Dekho ore bhai，tri-bhuvane nai，Locana dasa Thakura說:“我親愛的兄弟，你只是作出嘗試和履行這程式，三個世界以內，再沒有誰象主Caitanya或主Nityananda 一樣，因為他們是如此的仁慈，他們甚至令鳥獸也哭泣起來，更何況是人類 呢。”事實上，當主Caitanya穿過Jharikhanda森林時，那些老虎、大象、蛇、鹿和所有其他的動物都跟他一起唱頌Hare Krsna，這是多麼的美好，無論誰都可以參加進來，即使動物也可以，更不用說人了。當然，對於普通人來說，要令動物也參與是不可能的，但如果Caitanya Mahaprabhu能鼓舞動物唱頌，至少，我們可以鼓動人類採用這個唱頌Hare Krsna mantra的途徑，即使鐵石心腸的人也會柔軟下來，這是多麼美好啊。Pasana意思是“石頭”，甚至石頭也會因此而軟化。 但Locana dasa Thakura悲歎自己受惑於感官享樂，他稱自己，“我親愛的心意，你迷惑於感官享樂，一點也不依附唱頌Hare Krsna。因為你不依附主 Caitanya和主Nityananda的蓮花足，我能說什麼呢?我只能想到自己的不幸，死亡的管理者Yamaraja，正以不允許我依附這個運動來懲罰我。”