有條村時常受竊賊困擾。到晚頭黑，房內的東西都不翼而飛，就算村長派人看守住，警鐘也在失竊時候響起，但小偷總有法子避過檢測。

最後，村長召來所有被竊者，私底下對他們進行查問。他發現當一每次警報響起時，有一個人總在附近十分熱心參與捉賊。村長對這種巧合起了疑心，吩咐看更要特別打醒精神留意著這個人。

一天晚上，看更在凌晨兩點左右，發現該嫌疑人手持工具偷偷從家裡溜出。他暗暗地跟踪著他，看到這人用這些工具撬開鄰居的牆，然後進入去。過了一會，屋裡便有人高叫：「賊啊！賊啊！」

嫌疑人匆忙穿過打開的牆， 拿著贓物走入叢林。與此同時，一群憤怒的村民聚集起在屋前，聽取被竊苦主一家的言詞。看更一直觀察到嫌疑人如何悄悄從叢林中走回來，進入人群，並高喊要捉人，要懲罰賊人。

當村民正想找出罪犯，大家一言一語間開始產生磨擦。就在此刻，看更走上前來， 逮捕了他一直在監視的人。 「這就是小偷！」他大聲宣布。 很多村民反對逮捕他。 「你這笨蛋！」他們向看更喊道：「他不是小偷，他一直跟我們一起！」

村長趕到現場安撫大家。收到看更的報告，村長通過看更指示的小路，帶村民到叢林去。一進入叢林時，嫌疑人明顯變得很緊張。 「你為什麼在晚上把我們帶到這危險的森林來？」他要村長解釋。 「沒有竊賊會躲到這裡來，這樣做十分不負責任，如果有市民被蛇咬傷，那怎麼辦？」

現在，很多村民看到嫌疑人緊張到喋喋不休，明顯表示他犯了罪。但是有些村民還是被他的說話嚇倒，開始抱怨：「是的，我們在這裡兜圈，但真正的小偷很可能經已在這時候到我們的房子偷竊。」

過了不久，看更發現嫌疑人從房子偷取得來的飾物盒並把它舉了起來，讓在場所有人都見到。正當人人都把注意力放在失物時，嫌疑人隨即逃離現場，跑到村的外面，一直走向通往城外的大街。

憤怒的村民跟在他後面。 「截住他！賊人想逃跑啊！」他們向遲到來的村民大聲疾呼，並指著逃跑的疑犯。但這狡猾的疑犯也指向那些無辜的過路人，喊道：「是的，抓住那小偷！他就在那裡！」賊人用這方式令全個村子混亂起來，並在黑夜中逃走了。

著名的印度詩人 Tulsidas 如此唸過： corko chode sadhko bandhe pathikko lagaoe phansi– dhanya kalijug teri tamasa Duhkh lage aor hasi

「真的小偷被釋放，聖人被鎖上手鐐，路人被絞死之時 - 所有榮耀歸於 Kali Yuga （末法的年代）！這是你開的大笑話，在悲哀出現時，同時出現笑聲。」

在這混亂世代，流氓偽裝成為聖人，盜賊愚弄民眾，同時把真的聖人指為騙子。 這些無賴惡棍將愚蠢的人交給他們財富用作私人享樂，他們妙語連篇的說服別人，說他們的享樂是神聖的，並造福他人。他們嘲笑奉獻者出錢為 Krishna 服務（特別是建造廟宇和崇拜神像）是一種浪費。這些宗教及福利組織的流氓領袖，就像黑夜裡靠指責無辜者來逃難的盜賊。