一名貧窮的寡婦把兒子視為未來一切，儘管出身寒微，她也試儘一切讓幼子受到教育。她透過借來的金錢，安排他進入了一所文法學校。她現在聘用一名補習導師，教兒子進階的知識。

導師便從幾何學開始教起。母親從隔壁聽到他對兒子說：「把ABC作成一個三角形形狀。」

這女士感到不快，衝了進去並阻止那導師。跟著向他冷嘲熱諷：「你在浪費我的時間和金錢，我要求你離開我的家，永遠不要回來。」導師聽了感到很震驚，忙著說是因何事。

「你把自己宣傳為高程度的教學導師，但你上課時只教導 ABC，我的兒子很久之前經已學會了他的ABC，現在走吧，你只適合教小學。」看到那女士那麼堅決，那位男士便悄悄離開。

同樣，唯物主義的人也嘗試詆毀 bhakti （奉獻之途）的教導，認為人類問題毛病的根源是服務的心態。他們渴望成為這世界的主人，不能理解人在解脫後，為什麼還要再次接受服務的心態。他們相信，服務的心態是一種無知和錯覺的狀況。bhakti 是在培養奴隸的心理，不值得人類追求。解脫的意思是終止服務及認識「我是大梵」。

但奉獻者知道奉獻或服務是所有一切生物的永恆功能。通過服務去體驗永恆，必須通過稱為sadhana bhakti, bhava bhakti 及prema bhakti 的階段來培養。

奉獻意識進步可以字母的進步使做比較。從小學到研究生的學習階段，字母依然是所有學問的基礎媒體，因此從sadhana 到 prema bhakti 瑜伽，服務一直保持著是讓神的意識進展上的媒體。

非人格主義者建議，服務在成熟階段將會被刪除，這相等於說，學生在高班畢業後拒放棄再使用字母。對於受過多年教育的人士來說，在最後的階段放棄閱讀及寫作是相當可笑的事。同樣，那些在最後階段放棄奉獻的非人格主義者，是在假冒《韋達》經提出的完整的靈性進步的路。