一名十分貧窮的教友帶著母雞上市場賣。他從來沒有交易經驗，但在市場裡給他發現，越老越舊的大米、羅望子和酥油等，價錢越高。因此，他認為舊貨必然賣得高價。他於是決定將母雞吹得十分之老。雖然他小心奕奕介紹給每位上前來的準買家，將母雞說成經歷多個寒暑，但聽過訊息後，他們都搖搖頭表示不感興趣。

一年過去，這位可憐的人還沒找到買主。最後終於有位朋友告訴他，人們可能喜歡老舊的米，但對老雞不會有興趣，只有把雞宣傳成幼雞才會有買家。

可憐的男子喃喃自語：「我以為這是絕棒的安排！足足一年，我介紹大家我這隻雞如何是雞中的表表者，偉大雞母中的雞母，現在如果我轉頭說它是一隻幾乎蛋也沒生過的幼雞，不為人取笑就難了。」

於是，在下一墟期，他告訴大家他的雞是一半老一半幼的。跟著，大家真的捧腹大笑起來。他又再次找不到顧客。

這故事可用來解釋那一位宣傳那樣半人格性主義哲學的Citsukhananda大師。他們提出當大梵顯現地球時，祂不化身軀體，而是以靈性示現。然後，當返回靈性天空時，祂恢復原本的非人格特性。

主柴坦尼亞的高迪瓦信徒中也有這類參集一半一半的意義，他們不崇拜主尼提南達，或持相反的觀點。還有那些沒有 Gauranga 的 Guru，沒有 Guru 的 Gaurang，沒有 Visnu 的 Vaisnava，沒有 Vaisnava 的 Visnu。一半幼一半老的荒誕理論對他們很適用。