從前，一位棄絕一切的大師送了一本《博伽梵歌》 給他的新弟子，訓示他要時常研讀這本書。

他性急地模仿老師高深的道行，上到一個叫伏提亞山，並住入那裡的一個山洞，在那裡日夜研讀梵歌歌。

就在他休息時，洞穴的老鼠走出來咬了聖典一口，損毀了書頁的一邊。他因此很不高興，於是落山到小村找來一隻貓，帶它回山洞對付老鼠。 小貓不久肚餓，需要牛奶。於是他出盡法子找到一位好心的農人，農人願意將母牛讓給他。

接下來，這位原先想話出家修行的人開始想建一個牛棚，他從這裡那裡求到建造的材料，費盡氣力拖上山。 牛棚建起來後，他發覺養牛是十分困難的。最後，他找到一名年輕的村民， 他願意照顧母牛來換取一日三餐。

到了此時，這位胸懷抱負的隱士每天就要為牛郎做三次的飯，還有自己的三餐。這即是說，他必須每天至少入村一次，化緣籌來足夠食物及柴木，然後把它們全部帶到山洞。

現在，村民們見到他的家產增加，開始不那麼支持。有一個村民甚至因這問題而嘲笑他說：「你已經成為忙碌的居士了，為何堅持這種棄絕，給人家做笑柄？像我們其他人一樣結婚工作吧！」達不到預先所望，他就這樣的做去了。

隨著家族長大，他的需求也跟著增長，直到最後，他住入舒適的別墅，成為大塊土地、畜養著很多動物的主人，許多僕人的僱主。 老師打聽到弟子放棄住在山洞，於是四處訪尋，最後被引領到弟子的新家。

他發現門生困縛在各式各樣的世俗事務上，被嚇一跳。「 到底是什麼一回事？」他要求門生解釋。 「哦，老師啊，」他回答說，「我的家財全都是因為要跟隨你的指示學習《博伽梵歌》而來。」 經典提出：yaavannirvaaha pratigraha - 「只接受為服務神必須品」。這意思是指，奉獻者生活需以 Krishna 為中心，而不是以自己為中心。他既不過度熱充要得到甚麼，也不去過度關心棄絕甚麼。

事實，對於追求靈性的人，就算在棄絕問題上抱有半點私心，即虛張表現自己脫離俗世 – 那半點私心很容易誤導他打著修行之名，累積過多物質財富。

物質依附竊進修行人的另一形式是受物質知識的吸引。人在掌握經文和哲學才識後養成驕傲心態，那麼這知識只會是物質的，並導致學生掉入物質的糾纏。