gaurangera duti pada， jar dhana sampada， se jane bhakati-rasa-sar
gaurangera madhura-lila， jar karne pravesila， hrdoya nirmala bhelo tar

je gaurangera nama loy， tara hoy premodoy， tare mui jai bolihari
gauranga-gunete jhure， nitya-lila tare sphure， se jana bhakati-adhikari

gaurangera sangi-gane， nitya-siddha kori' mane， se jay brajendra-suta-pas
sri-gauda-mandala-bhumi， jeba jane cintamani， tara hoy braja-bhume bas

gaura-prema-rasarnave， se tarange jeba dube， se radha-madhava-antaranga
grhe ba vanete thake， 'ha gauranga' bo'le dake，

narottama mage tara sanga

要旨：
Narottama dasa Thakun的這首歌讚頌了主Caitanya的榮耀。Gauranga指有著金黃膚色的主Caitanya，一個有著金黃膚色的人稱為gaura，而因為主Caitanya膚色異常金黃，就象熔金，他因此也稱為Gaurasundara。Narottama dasa Thakura說， gaurangera duti pada，jar dhana-samplds，se jane bhakati-rada-sar，任何接受主 Caitanya的蓮花足的人都可以明白奉獻服務的真正精髓，奉獻服務是非常困難 的，任何普通人都不能明白它，如 Bhagavad - gita 所載，在成千上萬力求得到人生完美的人之中，只有一些人真正地達到完美，覺悟自我。而在很多這些自覺了的人之中，只有一個人能明白Krsna。不明白Krsna，一個人又怎能從事於服務Krsna呢?因此，對Krsna的奉獻服務並非一件普通的事情。但幸運的是，如果一個人通過追隨主Caitanya所顯示的道路—-只是唱頌Hare Krsna這個程式—-而追隨主Caitanya的步伐的話(gaurangera duti pada)，他就能非常輕易地明白奉獻服務是什麼。所以，Narottama dasa Thakura禱告一個人應尋取主Caitanya的庇護，追隨他的腳步，因為，如此一個人就能明白奉獻服務的精要。

主Caitanya的逍遙時光是非常悅人的，因為主Caitanya Mahaprabhu運動的基本原則是唱頌、跳舞和食Krsna prasada。他把總部設在Jagannatha Puri，在那裡跳舞、唱頌，然後立刻叫人派prasada給奉獻者。他們是如此的高興，每天都有上百的奉獻者來到與主Caitanya一起唱頌、起舞。廟宇的業主，Orissa的國王， ManarajaPrataparudra公開地命令廟宇的工人提供主Caitanya的奉獻者足夠的 prasada。因此，他的逍遙時光非常悅人:唱頌、跳舞、接受prasada。如果一個人受到主Caitanya的逍遙時光吸引，只是通過唱頌、跳舞和接受prasada，他心中的污垢就能全部得到清除。無論誰接受了這個唱頌、跳舞、食用Krsna-prasada的運 動，他內心的所有物質污垢肯定得到清除。Narottama dasa Thakura非常恰當地唱到gaurangera madhuralila，jar karne pravesila hrdoya nirmala bhelo tar:如果一個人想淨化他內心的話，他必須參加主Caitanya的運動—-Krsna知覺。

主Caitanya是如此的仁慈，一個人只要接受了Gaurasundara，Sri Krsna Caitanya的聖名，就能立刻發展起對神的愛。通常，奉獻者首先唱頌Sri-Krsna- Caitanya prabhu nityananda，因為淨化內心的初級階段是乞求主Caitanya、主 Nityananda和他們的同遊們的恩賜。lila意思是“逍遙時光”，沒有同遊，就不能有逍遙時光，因此Caitanya Mahaprabhu總是由同遊Nityananda，Advaita， Gadadhara，Srivasa和很多其他奉獻者所陪伴著。tar指“他的”，hoy指“受影響”，而 premodoy指對神的愛的發展，只是通過唱頌Sri-Krsna-Caitanya prabhu nityananda

一個人就能立刻發展起對主的愛。Narottama dasa Thakura對這樣的人說“好啊”以鼓勵他唱頌主Caitanya的聖名和起舞，就象我們拍掌和說“好啊”一樣，同樣，他說道jai bolihari“非常好，棒極了！”

然後，他說gauranga-gunete jhute，nitya-lila tare sphure:如果一個人欣賞主 Caitanya仁慈的逍遙時光，並感到狂喜而有時哭泣的話，這程式會馬上説明他明白稱為nitya-lila的Radha-Krsna的逍遙時光。Radha-Krsna之間的愛情並不是短暫的，短暫的愛只存在幾個月、幾年、或者可以長一點點時間，但然後，所有這些所謂的愛都到地獄去了。他們並非永恆的情感，但如果一個人真的欲求永恆的愛的話，他必須進入Radha-Krsna的逍遙時光。只是通過欣賞主Caitanya的運動， 一個人就能立刻進入或明白Radha-Krsna永恆的逍遙時光，一個能明白Radha- Krsna超然永恆的逍遙時光的人達到了奉獻服務的最完美境界。

下一行是gaurangera sangi-gane，Sangi-gane的意思是“同遊”。主Caitanya總在別人的陪伴中，他不是獨自一個的。我們從沒有看過主Caitanya單獨的圖畫，至 少，也必定有主Nityananda或Gadadhara Pandita。事實上，無論主Caitanya在那， 成千上萬的奉獻者也會聚集在那裡，這些奉獻者，特別是那些他最親密的同遊 是nitya-siddha。在奉獻傳系中，有三類完美的奉獻者，一類稱為Sadhana-iddha， 就是那些嚴格地遵行規範守則而達到完美境界的奉獻者。通過履行規範守則達到完美稱為Sadhana-siddha。另一類是稱為Krpa-siddha的奉獻者，他可能沒有非常嚴格地履行規範守則，但因為他的服務心態，他特別地受到靈性導師或Krsna的祝福，他立刻晉升至完美的層面，這稱為Krpa-siddha。Nitya-siddha是那些從不受到物質自然污染的人，Sashana-siddha和Krpa-siddha曾受過物質自然的污染， 但nitya-siddha從不與物質自然接觸。Caitanya Mahaprabhu的全體同遊都是nitya- siddha，永恆完美的。Nityananda Prabhu是Balarama，Krsna的直接擴展。Advaita Prabhu是Maha-Visnu(他也屬於Visnu-tattva)，Gadadhara Prabhu是Radharani的擴展，而Srivasa是Narada的化身，他們是nitya-siddha，永恆解脫的，他們永遠不會不完美，他們從不與物質污染接觸，我們應明白一如主Caitanya Mahaprabhu、Krsna本身是超然的，同樣，他的個人同遊也是nitya-siddha，永恆超然的。Sejay brajerdra-suta-pas，Brajendra-suta意指Krsna，只是接受主Caitanya 的同游是永恆超脫的，一個人就能立刻被提升至主Krsna的超然居所。

Sri-gauda-mandala-bhumi，Gauda意指西孟加拉。主Caitanya顯現在西孟加拉， Navadvipa，特別是他以Sankirtana 運動淹沒了這個地區，這地方有著特別意義，因為它與Vrndavana無異無別，它就和Vrdavana一樣，住在vrdavana和住在 Navadvipa是一樣的。Narottama dasa Thakura說Sri-gauda-mandala-bhumi，jeba jane cintamani。Cintamani意指超然的居所。Tara hoy braja-bhume bas，一個人如果只是明白Navadvipa與Vrndavana沒有分別，那麼，他實際上就是居住在Vrndavana。一

個人不應想他正住在孟加拉或一個物質國家，主Caitanya上演他的逍遙時光的地方就和Vrndavana一樣超然。

主Caitanya對主的愛的派送被喻為一個海洋(rasa-arnava)，是個什麼樣的海洋呢?不是鹹得不能飲喝的鹽海，這個海洋的水是如此的美味，只要一個人飲了一滴，他就會越來越喜歡它。它不是普通的海水，這些普通的海水，人甚至不能飲上一口，因此，它稱為rasarnava。在這個海中，有著不同的海浪，一個海洋並不是靜止不動的，因為它既不是非人格的，也不是虛無的，海洋總是舞動著波浪。 同樣，主Caitanya所產生的對Krsna的超然的愛的海洋也不斷地翻著波浪，不斷地發出聲響。一個人必須深潛進海洋之中，如果一個人知道這個秘密，說:“讓我深潛進這個主Caitanya產生的超然愛心活動中，”他立刻就成為一位Radha和Krsna的摯密奉獻者。

因此，Narottama dasa Thakura唱到gnhe ba vanete thake，hagauranga bole dake以結束這首歌。一個人並不需要成為一個托缽僧或放棄家庭生活和社會，他可以處於他所找到的任何合適位置，或是一位居士，一位brahmacari，一位vanaprastha 或一位sannysi。Vanaprastha和Sannyasi是應該住在城市外面的。Vanete意思是“森林”。古時，那些處於靈性知覺的人通常居住在森林以遠離城市生活的喧嚷，但現在這是不可能的。在這個年代，沒有人可以走進森林，這需要訓練但沒人達到這一標準。因此，通常推薦一個人與他的朋友、妻子和孩子住在一起。這並不是什麼問題，但他必須採用主Caitanya所教導的Krsna知覺程式，這並不困難，關鍵是一個人必須接受主Caitanya的運動–唱頌、

起舞、食用Krsna-prasada。即使一個人過著家庭生活，這也並不困難，他可以坐下來，唱頌Hare Krsna，優雅地起舞，然後，接受Krsna-prasada。每個人都可以做到這點。那些已棄絕了這個世界的Sannyasi也可以做到這點，這並不困難。因此，Narottama dasa Thakura說無論一個人是brahmacari、grhastha或Sannyasi這並不重要。他說:“如果你接受了這些生活的原則，我欲求你的陪伴，因為你是一位主Caitanya的奉獻者。”就這樣，Narotama dasa Thakura結束了這首歌。