Prthu
Prthu 的顯現
根據古老的韋陀歷史《博伽瓦達往世書》，古時候曾經有一個名叫 Vena（梵文詞根 venal 解釋為腐敗）邪惡的國王，他把人民陷入恐懼及折騰中。他從不利用時間精力進行神聖的祭拜，也不接受至高無上的神。他相信自己就是人們所需一切的神。他讓人想起我們當前一些政治領導人和國王。最終，婆羅門或祭師不得不使用曼陀羅聖音將他處死。婆羅門從他手臂，攪生出一對新王與新后。他被稱為 Prithu 國王，意思是“大地之王”，而她被稱為 Archi 王后，意思是“光輝”。聖哲們皆預言Prithu 王聲威將響徹整個地球。他們稱 Archi 王后的迷人笑容及氣質，實質美化了她身上佩戴著的首飾。
大地之母布美（Bhumi）女神以母牛形像顯現。 在韋陀經中，她之所以經常以牛的形像出現，是因為大地和牛都是神聖母親的象徵。 她們無分別心、無拒念地給予眾生新生及培育。 大地女神 （Bhumi） 也被視為 Vishnu （神本人）的妻子。
根據瑜伽哲學，有七位女性應該受到與母親一樣的尊重。 她們是：自己的生母； 老師的妻子； 聖人的妻子； 國王或首相的妻子； 奶媽或保姆； 母牛； 和地球。
Prthu 王拯地母
Prthu 登位後不久，他的子民來到他面前投訴穀物的短缺。 人們近於飢荒邊緣，變得十分消瘦。 「我們願意工作，但我們卻失業，並要捱餓。只有你才能給我們工作。請讓我們可以得到糧食的分配而免於餓死。」 Prthu 分析了這個危難，並確定出它的主因：是地球母親 Bhumi Devi 把所有穀物扣起來。
Prthu 是主的化身，祂於是準備動用龐大力量去拯救人民。 他拿起自己的超然弓箭，威脅著要把地球的人格化身殺害。地球受驚過度，她立刻將自己變成一頭母牛，慌逃逃奔。
Prthu 國王憤怒的從後追趕，她走到外太空、在走到天堂，又走回地球，它在天地之間四處奔跑。 但無論她跑到哪裡，Prthu 國王都在她之後緊追。 最後，她因為又害怕又疲憊，終於倒在地上，並哀求寬恕起來。
「請救救我。你是這星球的王，也是所有生物的保護者。你應該是宗教原則的維護者。為什麼你要對我如此生氣，你現在準備殺我一個女人嗎？」
地球女神布美 （Bhumi ）因 Prthu 國王的敵意而感到困惑是可理解的。 許多現代統治者騷擾或蔑視女性，但Prthu 國王對待女性堪稱典範。 他視自己的王后為一半的自己，她像尊重自己母親一樣尊重其他女性。 現在，他怎麼可能威脅殺死地球母親，尤其她當時經已化身成一頭母牛？
大地母親繼續說道：「Prthu 國王，我就像堅固的船。世上萬物都我這艘船之上。如果你將毀成碎片，你如何保護自己及你的子民不被淹死呢？」
Prthu 回答說：「布美女神啊，你嘗試違背我的命令，欺騙我們。作為天神之一，你得到我們給妳作出的祭祀，但妳卻反之沒有生產足夠的穀物。」
「雖然你天天有嫩草食，妳卻沒給我們餵哺妳的奶。既然你對我的子民如此冷酷，妳只裝成牛，是不能免妳受罰的。妳不理采我的命令， 扣下藥草和穀物種子。所以，我要用我的箭把你射成片塊。我要把你的肉餵給飢餓的人，讓我王國裡哭泣的子民滿足！」
Prthu 國王威脅大地母親並告訴她：「任何人，不管他是男人或女人，如果他只關心維繫自己，對其他生物沒同情心，他可能遭國王所殺。而這殺永不被視為真殺。 妳的職責是為所有生物提供食物。而且你有足夠能力養活任何的生命，你卻無情到讓生物自生自滅。」
「你因為過於自傲而失去理性，妳自稱你對我的子民的生存不可或缺。你錯了，我會把妳像穀物一樣毀成小塊，我會動用我的神秘力量維繫整個人口。」
我們會在下一次，從大地母親和 Prthu 國王交談中，分享大地母親因何原因要把糧食扣起來。同時，Prthu 國王又可以做些什麼讓事情得到和解。
地母的話
她向 Prithu 國王解釋說，在國王誕生於地球之前，她一直得不到任何國王的保護和照顧。這等國王一代如盜賊，不義的人充當領導者，他們不遵循任何靈性教導，也不願為人民舉行祭獻。 這裡所稱的祭獻有兩重意義：捨己為人的奉獻及對神的奉獻。 她（大地母親）於是把所有藥草及植物收在體內，並保存起來以作祭獻之用。 Bhumi 感知到 Prithu 國王的美德，鼓勵他通過擠奶方式提取她身體內各式各類的生物所需，因為她就像如願母牛 kama-dhenu（如願母牛是以牛形體展示的神靈，它能滿足生物的一切心願）。
我們從這段歷史參考得知，國王或政府的責任是拓展大地以造福人民。 Prithu， 人類的國王，需要培植地球貧瘠一面，並提高她的孕育能力。據說 Prithu 國王夷平了地球的山巒和丘陵，使她適合農業耕作。 Bhumi 指示 Prithu 要像奶牛一樣給她擠奶。她雖然孕育力十足，並潛能充滿，沒有國王給她擠奶，她自身無法產生各種豐厚的富裕出來。國王這面的角色是作為陽性的英雄形象，將從陰性的地球女神中帶出最美最善的一切東西。相反的眾所周知，除非他能為人民福祉汲取地球美善與富庶，否則國王的統治將不會取得成功果實。這是他們的共生共榮的關係。正如國王需要激發大地的孕育能力，大地的恩義與回憒也有必要為為國王的統治帶來成功和聲望。如下記述的事件及其象徵意義，說明國王有能力從地球汲取其財富和豐厚資源以造福眾生。
Bhumi 指示 Prithu 國王需要三樣東西 — 一頭小牛、一個合適載奶的壺和一個能提取牛奶的人。因為對小牛情深義重，她會提供一切眾望所歸的事物。
Prithu 然後將人類的祖先和完美的人類 Manu 轉化為一頭小牛，並從母牛形像的地球上擠取出所有草藥和穀物，並將它們收集在自己雙手捧合成的容器中。
聖哲們把他們的大祭司 Brihaspati 轉化為小牛，並為大地擠奶以接收吠陀經典，吠陀經是源自靈性領域的神聖智慧。 他們是使用了聽覺和言語的器官收集，並將它儲存到他們思維的容器中。 聖哲們把他們的大祭司 Brihaspati 轉化為小牛，並為大地擠奶以接收吠陀經典，吠陀經是源自靈性領域的神聖智慧。 他們是使用了聽覺和言語的器官收集，並將它儲存到他們思維的容器中。
惡魔們把他們最超優的兒子Prahlad 轉化為小牛，並在大地擠出奶葡萄酒和烈酒，他們高興地用鐵桶把它們帶走。 Gandharvas （歌仙們） 是致力於音樂和藝術的神，他們將他們最具天賦的修習者轉化為小牛，並從地球母親那裡擠取出最甜美的歌曲和美妙樂章。 他們將這些藏於空中的元素收集在一朵蓮花中。
Siddhas （玄秘者們）是修德圓滿的靈性專家，他們將其領袖 Kapila 轉化為小牛，並從母牛形體的地球身上擠取出八大神通，這包括駕空飛行的能力。 他們以天作為容器把這一切都收集起來。 玄秘魔法師將一個名叫瑪雅的惡魔轉化為他們的小牛，並給奶牛擠奶以獲得魔法以及以不同方式（通過變形）隱身現身的技法。 這裡所說到的招惡魔為小牛本是物質概念，因為魔法幻術本非屬靈。 它們是因我執而來而非真我。 玄秘者則是高度進化的靈性生物，他們使用玄力僅出於靈性目的，換言之是協助實現神的意旨。
妖魔鬼怪慣於肉食，他們把首領 Rudra 轉化為小牛，並從如願母牛擠出由血液製成的飲料，並將它們收集在人頭骨中。
龍蛇將它們的首領 Taksha 轉化為小牛，並從大地母親擠出毒液。 它們用嘴吧把這些有毒汁液帶走。
溫順的食草動物把神聖的公牛轉化為他們的小牛，並從母牛擠出牠們的食草。 它們把森林用作牠們的容器。
食肉動物把一頭獅子轉化為他們的小牛，並從地球母親那裡擠取肉來。 牠們將身體作為容器，把這一切都塞進自己體內裡去。
鳥兒們把 Vishnu （神本人）的座駕鳥— Garuda （金翅鳥）轉化為小牛，並從地球的母牛形像擠出她的昆蟲果子。
樹木將神聖的榕樹轉化為它們的小牛，並從母牛擠出它們的汁液。 . 最後，山群把聖山喜馬拉雅轉化為它們的小牛，並從大地擠出它們的礦物，並將它們儲存在山脊之間的盆地中。
這段美麗動人的故事展示出地球如何提供一切所需給她所有的孩子。她要的只是受到尊重和親切對待，就像對待慈愛的母親一樣。就像母牛出於對小牛的感情給小牛牛奶，她會一樣出於愛心施予眾生恩惠。當看到國家及土地的出產很少或根本沒有生產來提供給人民及動物時，或看到那裡有許多自然災害或戰爭以及飢荒、瘟疫和疾病時，我們真正目睹的是地球母親正在反抗。
在上面的故事中，腐敗的維納王被婆羅門刻意處死，為取締他的位置，一位有神的意識的國王及王后被豎立起來。那時，地球再次開始為各個領域的人民和動物提供美妙的恩惠。在腐敗的領導或暴政下，地球將逐漸停止提供維繫生命所需的東西。經濟將走弱勢，人們將難以維持生計。國王的首要職責是確保人民受到保護，並滿足他們能過上舒適及富裕的生活。這是國王或政府的唯一目的。