澄靜及廣闊無邊的天空比作絕對真理，生物體比若與物質自然型態有關的展示真理。黝藍色的雲朵祇能遮蓋著無盡長空不重要的一小部份，這片段的遮蓋祇可諭為生物體對真正本性的愚昧或健忘。生物體本如無盡長空一般純潔，但因一念之差貪圖物質世界享樂而暫為遺忘的雲朵所遮蓋。人處於愚昧型態中，便自以為有別於絕對的整體，忘記了他那一如澄空的純潔本質，隨而產生了一種虛假的自我隔離，導至生物體個別地或集體地發出如雷鳴一般的響聲：「我是如此。這是我們的。這是我的。」這個虛假隔離的型態也稱為情慾型態；繼而產生了一股創造力量來支配愚昧型態。祇有電光才是唯一帶領世人邁向知識途徑的曙光，那就是我們所稱的善良型態。

無盡的天空，或是偏全萬有的絕對真理(梵)可算是無異於滿佈烏雲的天空，也同時可說是有別於易為烏雲遮蔽的片面天空。與雷電而至的烏雲不能遮蓋無限天的天空。絕對真理就如無限際；一方面無異於而另一方面卻有別於展示的生物體。生物體祇是絕對真理的樣本，易為愚昧偶雲所遮蓋。

生物體共分兩派：即一元論者和二元論者。一元論者篤信絕對真理與生物體的一體性，而二元論者則以生物體與絕對真理為個別獨立的身份。優於上述兩派哲學的學說是既一亦異的真理。此派哲學是聖主采坦耶‧摩訶巴佈在終極韋達一經中提出來的。終極韋達(音譯韋丹達經)是哲學解說的媒介，不為某些哲學家所專利。誠意追尋絕對真理人是終極韋達(韋丹達)家，而韋達意指知識。任何知識都是韋達知識的一部份，而韋達終極便是所有知識的終極結論。若哲學被尊稱為科學中的科學，那麼，終極韋達便是一切哲學臆測的終極哲學。