Mādhavānanda
第四章：奉獻服務超越一切解脫。一位奉獻者對至尊人格神首的奉獻服務有多認真，可以從聖典博伽瓦譚第四篇第二十章第21節中 Mahārāja Pṛthu（Ādi-rāja）的陳述中理解。他向至尊人格神首這樣祈禱：「我親愛的主，若在獲得解脫後，我無法聽聞您榮耀的讚美，無法聆聽純粹奉獻者從內心深處頌唱您蓮花足的榮耀，若我無法品嚐這超越幸福的蜜汁，那我絕不會祈求這種所謂的靈性解脫。我只會永遠向您祈求，願您賜予我千萬條舌頭與千萬雙耳朵，讓我能不斷地頌唱與聆聽您超越的榮耀。」

Prabhupāda
奉獻服務超越所有種類的解脫。解脫有五種：sāyujya、sārūpya、sālokya、sāmīpya。但純粹的奉獻者對這些解脫毫無興趣。Dhiyamānāṁ na ghṛnanti。即使解脫被提供，主 Krishna 也能輕易賜予解脫，但與主 Krishna 的親密接觸是如此崇高，以至於主 Krishna 會親自遵從 Mahārāja Yudhiṣṭhira 的命令。Mahārāja Yudhiṣṭhira 寫信交給主 Krishna，讓祂將信傳遞給 Duryodhana。Nārada 對此感到非常驚訝，這種依賴奉獻者的境界極難達到。獲得解脫並不難，但當主 Krishna 願意聽從奉獻者的命令時，這是非常難以達到的境界。因此，純粹的奉獻服務超越所有種類的解脫。Caitanya Mahāprabhu 也教導說：mama janmani janmanīśvare bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi。解脫意味著不再有生，但 Caitanya Mahāprabhu 說：mama janmani janmani，生生世世。奉獻者不追求任何物質的東西。Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ vā jagadīśa kāmaye。因此，純粹的奉獻服務是一個截然不同的主題。Dharmaḥ projjhita-kaitavo atra。Vyāsadeva 說，所有帶有動機的宗教系統在奉獻服務中都被摒棄。Projjhita-kaitavaḥ，kaitava 意指動機。在奉獻服務中，沒有任何動機——僅僅是為了服務主 Krishna。Ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanam，這就是純粹的奉獻服務。繼續。

Mādhavānanda
無我論者渴望融入至尊的存在，但若不保持他們的個體性，他們就沒有機會聆聽或頌唱至尊主的榮耀。因為他們對至尊主的超越形體毫無概念，他們也無法頌唱或聆聽祂的超越活動。

Prabhupāda
無我論者將頌唱視為達到解脫的手段。他們不知道，真正的頌唱是在解脫之後才開始的。不是通過頌唱來達到解脫，這不是事實。Satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ。Satatam 意味著在解脫之後也繼續頌唱。頌唱不會因為解脫而結束。在博伽梵歌中說到：satatam，意指解脫前後都繼續。頌唱是永恆的，nitya，永不停止。Satataṁ kīrtayananto māṁ yatantaś ca, tuṣyanti ca ramanti ca。當你真正到達 Goloka Vṛndāvana，相同的頌唱仍會在主 Krishna 面前繼續。頌唱永遠不會停止。繼續。

Mādhavānanda
換句話說，除非一個人已經超越了解脫，否則他無法品味至尊主的超越榮耀，也無法理解至尊主的超越形體。聖典博伽瓦譚第五篇第十四章第43節中有一個類似的陳述。Śukadeva Gosvāmī 對 Parīkṣit Mahārāja 說：「King Bhārata 的偉大靈魂對主 Krishna 蓮花足的服務極為依戀，他輕易地放棄了對地球的統治以及對子女、社會、朋友、皇室財富和美麗妻子的情感。他非常幸運，財富女神願意為他提供各種物質享受，但他從未接受這些物質財富。」Śukadeva Gosvāmī 高度讚揚 King Bhārata 的行為，他說：「任何人的心若被至尊人格神首 Madhusūdana 的超越特質吸引，甚至連許多偉大聖人渴望的解脫都不在乎，更不用說物質的財富了。」

Prabhupāda
這位 Mahārāja Bhārata 是 Ṛṣabhadeva 的兒子，這顆星球以他的名字命名為 Bhārata-varsa。他在二十四歲的年輕年紀就放棄了這個世界，離開了年輕的妻子、孩子、王國，一切。他後來對一隻小鹿產生了一些依戀，因此下一世轉生為鹿。之後的下一世，他保持沉默，成為 Jaḍa Bhārata。Jaḍa Bhārata 的故事在聖典博伽瓦譚中非常啟發人心。繼續。

Mādhavānanda
在聖典博伽瓦譚第六篇第十一章第23節中，Vṛtrāsura 對至尊主說：「我親愛的主，若離開了對您的超越服務……」

Prabhupāda
看看，Rūpa Gosvāmī 在《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》中引用了眾多經典。Nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau。他們非常擅長仔細研究經典。Nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau。他們為何如此深入研究？因為他們想確立真正的宗教——奉獻。他們引用了眾多經典，nānā-śāstra，為了人類的福祉，lokānāṁ hita-kāriṇau。真正的慈悲是讓人們明白真相。這才是 jīve dayā。他們不憑空製造，而是立即引用權威經典的證據。這是呈現真理的方式。不是「我認為」或「依我之見」。在毗濕奴哲學中，即使是 Caitanya Mahāprabhu，雖然祂是主 Krishna 本人，每次說話也會立即引用經典證據。即使主 Krishna 在講述博伽梵歌時，也引用了韋達經中的《Brahma-sūtra》：brahma-sūtra-padaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ。權威的呈現方式就是如此。主 Krishna 是至尊人格神首，但祂也引用經典。祂說：yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ，若放棄經典，隨心所欲行事，sa siddhiṁ sāvāpnoti na sukhaṁ na parāṁ gatim。因此，Rūpa Gosvāmī 的著作中，總是標明經文出處、篇章和節數。Nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau。繼續。

Mādhavānanda
「我親愛的主，若我離開了您的超越服務，我可能被提升到 Dhruva-loka（北極星），或獲得宇宙中所有行星系統的統治權，但我對此毫無興趣。我也不渴望瑜伽的神秘完美，也不想追求靈性解脫。我的主，我只希望永遠與您相伴，進行超越的服務。」這一陳述在聖典博伽瓦譚第六篇第十七章第52節中得到 Lord Śiva 的確認，他對 Satī 說：「我親愛的 Satī，奉獻於 Nārāyaṇa、主 Krishna 的人無所畏懼。無論他們被提升到更高的行星系統，獲得物質解脫，還是被推入地獄般的境地，任何情況下他們都不會害怕。因為他們已依止於 Nārāyaṇa 的蓮花足，對他們來說，物質世界中的任何處境都無差別。」 nārāyaṇa-paraḥ sarve na kutaścana bibhyati svargāpavarga narakeṣv api tulyārtha darśinaḥ

Prabhupāda
繼續。

Mādhavānanda
在聖典博伽瓦譚第六篇第十八章第52節中，天皇 Indra 對他的母親 Aditi 說：「我親愛的母親，放下所有欲望、僅僅從事於主之奉獻服務的人，知道什麼是真正的自我利益。這樣的人真正服務於自己的利益，是達到人生完美階段的頂尖專家。」

Prabhupāda
每個人都在追求自我利益，但真正的自我利益是接近 Viṣṇu。Oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti surayaḥ。聖典博伽瓦譚中說：na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum。真正的自我利益在於 Viṣṇu，但他們不知道。Bahir-artha-māninaḥ，durāśayā。人們迷戀於外在的東西。Viṣṇur ārādhyate puṁsāṁ nānyat tat-tosā-kāraṇam。這是人生的終極目標——接近 Viṣṇu。而 Viṣṇu 的根源是主 Krishna。Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ，主 Krishna 說，祂是一切的起源，包括 Viṣṇu、Lord Brahmā 和 Lord Śiva。Aham ādir hi devānām。繼續。

Mādhavānanda
在聖典博伽瓦譚第七篇第六章第23節中，Mahārāja Prahlāda 說：「我親愛的出生於無神論家庭的朋友們，若你能取悅至尊人格神首主 Krishna，那這世界上沒有什麼比這更珍貴的了。換句話說，若主 Krishna 對你滿意，你內心深處的任何願望都能毫無疑問地實現。因此，通過物質自然模式的果報活動來提升自己又有何用？這些果報本就會自動到來。」

Prabhupāda
經典中說： akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ tīvreṇa bhakti-yogena yajeta paramaṁ puruṣa 有三類人：akāma（無欲，奉獻者）、sarva-kāmo（追求一切的業報者）、mokṣa-kāma（追求解脫的智者）。無論你是哪一種，都可以從事奉獻服務。你的願望會得到實現。主 Krishna 非常仁慈，無論你有什麼願望，祂都會滿足。繼續。

Mādhavānanda
「靈性解脫或從物質束縛中解放又有何用？若你總是沉浸於頌唱至尊主的榮耀，品味祂蓮花足的甘露，就不需要這些。」從 Mahārāja Prahlāda 的陳述中可以清楚理解，喜愛頌唱與聆聽至尊主超越榮耀的人，已經超越了所有物質的恩惠，包括虔誠活動、果報活動、犧牲，甚至物質解脫的結果。在第七篇第八章第39節中，諸神向 Lord Nṛsiṁha 祈禱時，天皇 Indra 說：「至尊的主，這些惡魔談論我們在儀式性犧牲中的份額，但您的出現作為 Lord Nṛsiṁhadeva 已將我們從巨大的恐懼中拯救出來。實際上，我們在犧牲中的份額都歸於您，因為您是一切犧牲的至尊享用者。您是每個生物的超靈，因此您是一切的主人。我們的內心長期被惡魔 Hiraṇyakaśipu 的恐懼所籠罩，但您對我們如此仁慈，通過消滅他，您消除了我們內心的恐懼，讓我們再次將您置於心中。對於從事您超越愛之服務的人來說，被惡魔奪走的所有財富都不值一提。奉獻者甚至不在乎解脫，更不用說這些物質財富了。我們的唯一職責是永遠從事您的服務，因為您是一切的享用者。」

Prabhupāda
繼續。

Mādhavānanda
Indra 的陳述表明，從 Brahmā 到微不足道的螞蟻，沒有一個生物是為了享受物質財富的。他們的唯一目的是將一切奉獻給至尊人格神首。這樣做，他們自然會享受到益處。就像身體各部分收集食物並烹煮，最終將食物獻給胃，之後所有部分都能均等地受益。同樣地，每個人的職責是滿足至尊主，然後每個人都會自然滿足。這就是所謂的 yajña，yajñārthe karma。

Mādhavānanda
在聖典博伽瓦譚第八篇第三章第20節中，Gajendra 說：「我親愛的主，我尚未體驗到從您的奉獻服務中獲得的超越喜悅，因此我向您祈求了一些恩惠。但我知道，純粹的奉獻者通過服務偉大靈魂的蓮花足，已經從所有物質欲望中解脫，總是沉浸在超越喜悅的海洋中，僅僅通過頌揚您的吉祥特質就感到滿足，對他們來說，沒有什麼需要祈求的。」在第九篇第四章第49節中，Vaikuṇṭha 之主對 Durvāsā Muni 說：「我純粹的奉獻者總是滿足於奉獻服務，因此他們甚至不追求五種解脫階段：（1）與我合而為一，（2）居住於我的星球，（3）擁有我的財富，（4）擁有與我相似的形體，（5）與我親密相處。因此，他們對這些解脫都不感興趣，你可以知道他們對物質財富或物質解脫是多麼不在乎。」在第十篇第十六章第33節中，nāga-patnī（Kāliya 蛇的妻子們）說：「我親愛的主，您的蓮花足之塵是如此奇妙，任何有幸獲得這塵土的人都不在乎天界、宇宙所有行星的統治權、瑜伽的神秘完美，甚至物質解脫。換句話說，崇拜您蓮花足之塵的人，對所有其他完美階段毫不在意。」

Prabhupāda
這是 nāga-patnī 在 Kāliya 被主 Krishna 懲罰、踢其頭部時說的。她們祈禱說：「許多偉大聖人渴望您的蓮花足之塵，而他們甚至不在乎解脫，只為獲得那塵土。我們不知道這條蛇多麼幸運，自動獲得了這塵土。您在踢他的頭。我們不知道他在前世做了什麼，如此幸運。」好了，唱 Hare Kṛṣṇa。