Pradyumna
他朗讀道：「他的物質快樂隨著生命的結束和身體的消亡立即終止。死亡因此被無神論者視為神的代表。奉獻者通過奉獻服務覺悟神的存在，而無神論者則在死亡的形態中覺悟神的存在。死亡時，一切結束，人必須在新的環境中開始新的人生篇章，或許比前世更高或更低。在任何……」

Prabhupāda
是的，《博伽梵歌》中說，Krishna 說：mṛtyuḥ sarva-haraś ca aham。死亡時，一切被 Krishna 奪走。現代文明不相信來世，這是當前文明的根本錯誤。我們得到的信息是，tathā dehāntaraṁ prāptir dhīras tatra na muhyati。dehāntaram。就像在這一生中，我們從童年轉到少年，從少年到青年，從青年到老年。因此，自然結論是，老年身體結束後，我們會得到另一個身體，靈魂的輪迴。但現代教育缺乏對靈魂輪迴的啟發。我們若深入思考靈魂輪迴的問題，就能明白這是《博伽梵歌》的權威說法：tathā dehāntaraṁ prāptir。dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntaraṁ prāptir dhīras tatra na muhyati。

這是文明的缺陷。無神論者也能看到神。每個人都能看到神，只要他有眼睛。實際上，premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti。那些修習 bhakta-yoga 的瑜伽行者，因愛神 Krishna，時時刻刻在心中看到至尊人格神首。你愛的人，總會在你心中看到。同樣，若你愛神 Krishna，就能時時看到 Krishna。這就是瑜伽系統。dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ。瑜伽行者在冥想中，通過心看到至尊人格神首。經典中有許多證據。瑜伽意味著在心中看到至尊主。īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati。至尊主在每個人的心中。人需要看到祂，需培養看到心中之神的視覺能力。這是瑜伽系統的要求。dhyānāvasthita。否則，īśvara 已在每個人心中。因此 Krishna 說，yoginām api sarveṣāṁ mad gata āntarātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ。「最頂級的瑜伽行者是始終在心中看到我的人。」有不同類型的瑜伽行者，最頂級的是能不斷、無間斷地在心中看到 Krishna。smartavyaṁ satato viṣṇuḥ vismārtavyaṁ na jātucit。這是過程。人需時時觀想 Viṣṇu，永不遺忘。這是 Krishna 意識，二十四小時思考或看到心中的 Krishna，這是瑜伽的完美境界。

但無神論者不願看到神。就像 Hiraṇyakaśipu 和 Prahlāda。Prahlāda 是 Hiraṇyakaśipu 的兒子，是偉大的奉獻者，而父親是無神論者。這是有神論者與無神論者的鬥爭，始終存在。但神，Nṛsiṁhadeva 出現了，為安慰奉獻者 Prahlāda，也為無神論者的死亡。兩人都看到了。Prahlāda 視 Nṛsiṁhadeva 為至尊崇拜的神，Hiraṇyakaśipu 則視同一神為死亡。因此，神對無神論者和有神論者都可見，但他們看到的截然不同。奉獻者看到神，就像這些奉獻者崇拜主 Krishna、Rādhārāṇī，說：「這是 Krishna 和 Rādhārāṇī，讓我們以 ārātrika 和 prasādam 表達敬意。」他們在看神。無神論者會說：「這是什麼胡鬧？他們在拜偶像。」但無神論者會在死亡時看到神，當 Nṛsiṁhadeva 出現時，一切立即結束。所有財產、家庭、房屋、銀行存款等，一切完結。他開始新篇章。他忘了。就像夜裡做夢，我們忘了自己的身份：「我是這個，我是那個，我躺在床上，有好的公寓。」不，一切結束。夢醒後，又進入另一夢：「這是我的房子、家庭、銀行存款。」這在繼續。夜裡做夢，白天做夢。誰在做夢？是生命實體。所以他的事業不同，不是白天或夜裡的夢想。他需回到真實平台，即 Krishna 意識。若他接受 Krishna 意識，那就是真實人生。否則，他在夢境中。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā。這叫 māyā，幻象。夜夢與日夢，如此輪迴，作為人、動物、樹、魚類。jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati。進化過程在繼續。

因此，Caitanya Mahāprabhu 說，ei rūpe brahmāṇḍo bhramite kono bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja。生命實體如此輪迴，時而為人、時而為天神、時而為 brāhmaṇa、時而為 śūdra、時而為樹、昆蟲、魚、鳥，在不同星球。Caitanya Mahāprabhu 說 brahmāṇḍo，生物依 karma 在宇宙中遊蕩。yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ bhūtejyā yānti bhūtāni mad-yājino 'pi yānti mām。處於善良模式者升至天神的高等星系。ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ。善良模式者升至高等星系，激情模式者留在 Bhūr、Bhuvarloka，無明模式者，如動物般生活，jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ，降至低等生命。這在繼續。若幸運，生物遇到 guru 和 Krishna，guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja，開始奉獻服務，Krishna 意識。

這是真實人生。ei rūpe brahmāṇḍo bhramite kono bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja mālī hañā sei bīja karaye āropaṇa śravaṇa-kīrtana-jale karaye secana。就像得到花籽，種下並澆水，逐漸生長。同樣，若幸運得到 bhakti-latā-bīja，通過奉獻者交往種在心中，通過 śravaṇa kīrtana 澆水，這是你們遵循的過程——聽聞和唱誦。這樣 bhakti-latā 會生長，適時結出果實，即在至尊人格神首的庇護下。繼續讀。

Pradyumna
「在任何活動領域——政治、社會、國家或國際——我們行動的結果隨著生命的結束而終止，這是確定的。然而，bhakti-rasa，即在對主的超然愛情服務中品嚐的滋味，不會隨著生命的結束而終止。」

Prabhupāda
是的，這很重要。今生的作為，隨著身體結束，一切終止。我的地位、財富、家庭等，一切結束，因為我將接受另一身體。karmaṇā daiva netreṇa jantor deha upapattaye。粗糙身體結束，我將接受另一粗糙身體。但若開始 Krishna 意識，這不會結束，因為這是靈魂的事業。Krishna 意識是原始意識：「我是 Krishna 的，我是神的部分。」現在因物質標籤的迷惑，我們以不同方式思考：「我是美國人、印度人、brāhmaṇa、śūdra、這個、那個。」這些都是標籤。Krishna 意識意味著「我是 Krishna 的」。ahaṁ brahmāsmi，so 'ham，「我與 Krishna 同質，我是 Krishna 的永恆僕人。」這是人生首要目標。現在我們處於不同意識中。bhakti 是 sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam。人需從「我是這個、那個」的標籤中解脫。yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke，若認同這身體，經典譴責為 sa eva go-kharaḥ，與牛驢無異。

Krishna 意識是不認同物質身體，而是認同原始憲法位置，ahaṁ brahmāsmi。brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām。從標籤中解脫後，開始奉獻生活。Krishna 說，bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ。若想真知神，需接受奉獻服務。evaṁ prasanna-manaso bhakti-yogena。《聖典博伽瓦譚》說，通過 bhagavad-bhakti-yoga，evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ，識自為靈魂，brahma-bhūtaḥ，無悲無欲，prasanna-manaso，喜悅，明白「我不是物質身體，不是美國人、印度人、brāhmaṇa，我是 Krishna 的部分。」這是 brahma-bhūtaḥ。此時，bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate，能理解神的科學，非情感，而是 vijñāna，科學。mukta-saṅga，無物質污染者能理解。

因此，持續從事主之愛情服務的奉獻者已解脫。māṁ ca avyabhicāriṇi bhakti-yogena yaḥ sevate。無動機、無雜質的奉獻服務，anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy anāvṛtam ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanaṁ，是解脫活動。這些 Krishna 意識活動看似普通，實為解脫活動。無人理解解脫活動者，nirviśeṣavādi，以為解脫後無活動，變成啞巴。不，真正活動在解脫後開始。就像病人在床上吃喝拉撒，不是真正活動。康復後，走路、吃喝，才是健康活動。不理解解脫活動者，因病痛不堪，認為活動是麻煩，想停止，如自殺。這是 śūnyavādi，停止活動。但他們不知，治癒物質疾病後，有健康活動，即奉獻活動。因此 Krishna 說，māṁ ca avyabhicāriṇi bhakti-yogena yaḥ sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate。他是 brahma-bhūtaḥ，自覺。mukti 是 muktir hitvā anyathā rūpaṁ svārupeṇa vyavasthitiḥ。mukti 不是停止活動，那是自殺。生命實體不能停止。Māyāvādī 說無欲，但你作為生命實體，怎能無欲？需淨化欲望。現在我們為感官享受、支配物質而欲，淨化後，你會欲將一切用於神之服務。這是解脫。muktir hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa。

因此，śūnyavādi 或 nirviśeṣa-vādi 未解脫，仍在 māyā 中。《聖典博伽瓦譚》說，ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ，他們自以為解脫，實際未解脫。如有人認為「我是所有銀行的主人」，但這不意味他真是主人。同樣，自以為解脫，未必真解脫。真正解脫是從事主之服務者。ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ。就像登月，高速太空船不代表已到月球，需真正到達並居住。如他們來回飛行。同樣，āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanti adhaḥ，通過嚴苛苦行達 Brahman 輝光（paraṁ padam），但無處停留，需返回。āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanti adhaḥ anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ，因未得 Krishna 蓮花足庇護，需回到物質活動。許多大 sannyāsī 放棄物質世界，追求 Brahman，但因未理解，又回來開醫院、學校。āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanti adhaḥ。

但從事奉獻服務者不再回到物質活動。這些歐美男孩，誰比他們更能享受物質生活？他們放棄一切，不再回頭。paraṁ dṛṣṭvā nivartate。他們找到更好的東西，不再回肉食、非法性行為、酗酒、抽菸。即使賄賂他們，他們也不會回去。這是解脫。僅想「我已解脫」，卻帶不良習慣，不是解脫，那是心造。真正解脫是 bhakti-yoga。

謝謝大家。（結束）