Pradyumna
他朗讀道：「生命實體因現世行為獲得特定身體。這些行為由名為 daiva 的高等權威，即神的權威所審視。daiva 在《博伽梵歌》中被解釋為一切的首要原因，在《聖典博伽瓦譚》中說，人通過 daiva-netreṇa，即至尊的監督，獲得下一生身體。在一般意義上，daiva 被解釋為命運。daiva 的監督從 840 萬種形態中為我們選擇身體。這選擇不依我們的意願，而是根據我們的命運。」

Prabhupāda
物質的 rasa 在不同身體中體驗。就像有人想品嚐鮮血和肉，下一生他會得到像老虎或其他肉食動物的身體，得以盡情品嚐血肉。大自然提供所有便利。prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate。自然（prakṛti）掌控一切。我渴望某物，意味著我接觸了某種物質自然模式。《博伽梵歌》解釋，kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya sad-asad-janma-yoniṣu。yoni 是出生之源，母親稱為 yoni，父親稱為 bīja。yathā yoni yathā bījam。根據 yoni 和 bīja，我們獲得身體。為何有不同身體？kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya，因接觸特定物質自然模式。物質自然有三種模式：sattva-guṇa（善良）、rajo-guṇa（激情）、tamo-guṇa（無明）。若我與 sattva-guṇa 交往，下一生得善良模式的身體。ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā，善良模式帶來更高生活標準。若與 rajo-guṇa 交往，下一生得激情的身體。若與 tamo-guṇa 交往，jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ，無明者得最低級、最可憎的身體。tamo-guṇa 包括飲酒、食肉、吸煙、非法性行為、賭博，yatra pāpāś catur-vidhā，這些是四種罪行，屬於無明模式。jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ，與無明交往者的習慣可憎，因此墮落。

每個人在體驗特定物質 rasa，大自然提供相應身體。deha-yogena dehinam。我們享受特定 rasa，如豬喜愛糞便的 rasa，給牠美食不吃，偏愛糞便。為何？因牠得到特定身體。kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya，牠與可憎的 tamo-guṇa 交往，發展成豬身，品嚐糞便。這是靈魂輪迴的方式。實際上是靈魂，無論是豬、狗、brāhmaṇa、caṇḍāla 或牛，只是一個外殼。就像夢中的微細外殼。韋達說，asaṅgo hy ayaṁ puruṣaḥ。靈魂本質不是豬、狗、brāhmaṇa 或其他，只是外殼，由與特定自然模式的交往形成。kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya sad-asad-janma-yoniṣu。

但今生若通過與奉獻者交往發展 Krishna 意識，如 Narottama dāsa Ṭhākura 唱道，tāṅdera caraṇa-sevi-bhakta-sane vāsa，人生目標應是服務 ācāryas。ācārya upāsanam。在 Gauḍīya Vaiṣṇava Sampradāya 中，我們的 ācāryas 是 śrī-rūpa sanātana bhaṭṭa-raghunātha, śrī-jīva gopāla-bhaṭṭa dāsa-raghunātha，六 Gosvāmīs。若與他們交往，閱讀《奉獻的甘露》，即 Bhakti-rasāmṛta-sindhu，努力理解，等於直接與 Śrīla Rūpa Gosvāmī 交往。若依其指導行事，即服務他們的蓮花足。tāṅdera caraṇa-sevi-bhakta-sane vāsa。若不與奉獻者交往，無法理解 Śrīla Rūpa Gosvāmī 著作的真義。Caitanya Mahāprabhu 的秘書 Śrī Svarūpa Dāmodara 建議一位 brāhmaṇa，bhagavat para giyā bhagavat sthāne。他來向 Caitanya Mahāprabhu 朗讀詩作，但需先由 Svarūpa Dāmodara 審查，通過後才可到 Caitanya Mahāprabhu 前朗讀。這是慣例。因一般人不知 siddhānta，高級奉獻者才知結論。《Caitanya-caritāmṛta》建議，siddhānta baliyā citte nā kara alasa ihā haite kṛṣṇe lāge sudṛḍha mānasa。若忽視 ācāryas 的結論，會誤解 Krishna。Narottama dāsa Ṭhākura 說，rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti kabe hāma bhujhaba se yugala-pīriti。崇高的 ācārya 教導我們，勿憑臆想理解 Rādhā 和 Krishna 的愛情，需先服務六 Gosvāmīs，遵循他們的指導。《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》中，Śrīla Rūpa Gosvāmī 不從 Rādhā-Krishna 的愛情開始，而是教導如何成為純正奉獻者。anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanaṁ bhaktir uttamā。他先將奉獻者帶到標準奉獻服務的 vidhi-mārga，逐漸顯現 rāga-mārga。rāga-mārga 非人為，svayam eva sphuraty adhaḥ。sevonmukhe hi jihvādau，與 Krishna 的奉獻關係不能人為建立。每人在原始憲法位置有特定與 Krishna 的關係，通過遵循經典和靈性導師的指導，逐漸顯現。訓練完善後，達 rāga-mārga，即 svarūpa-siddhi。就像男女的性渴望，成熟時自然顯現，非人為。同樣，rāga-mārga、svarūpa-siddhi 隨奉獻進展顯現。śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya。udaya，如太陽自然升起，無法強迫太陽在深夜升起。需等待適當時機，如早晨六點，太陽自現。

奉獻服務需耐心與熱情執行。utsāhāt dhairyāt niścayāt tat-tat-karma-pravartanāt。必須熱情參與 Krishna 意識運動。無精打采無助益。必須充滿熱情。我的 Guru Mahārāja 說，prāṇa ache yara sei hetu pracāra。有生命力者才能成為宣講者。死人不能宣講。需熱情宣講主的榮耀：「我的主如此偉大、仁慈、美麗、奇妙，我必須談論祂。」這是資格，熱情。你可能不完全了解 Krishna，因 Krishna 無限，無法百分百了解。但若真誠服務，utsāhān，耐心服務，Krishna 會顯現。如女子結婚想要孩子，不能立即得，需耐心服侍丈夫。utsāhān dhairyāt tat-tat-karma-pravartanāt。如忠誠妻子，時機會來，她會懷孕生子。同樣，進入 bhakti-yoga，需確信（niścayāt），因結婚有丈夫，必有孩子。同樣，進入奉獻服務，你的成功有保障，需熱情和耐心。不能立即要求「我要孩子」或「立即完全 Krishna 意識」。因身處不完美環境，可能有瑕疵。但若耐心依經典和靈性導師的指導執行奉獻職責，成功有保障。這是方法。utsāhān dhairyāt tat-tat-karma-pravartanāt。需執行職責。如我們要求學生至少唱十六輪，這沒什麼。在溫達文，有些奉獻者唱 120 輪。十六輪是最低要求，因西方國家難以唱 64 或 120 輪。tat-tat-karma-pravartanāt，遵循規則，遵守規範，依靈性導師和經典的指導，成功有保障。繼續讀。

Pradyumna
「若我們現世的身體從事 Krishna 意識活動，保證下一生至少得人身。」

Prabhupāda
這是保證。若你從事 Krishna 意識，未完全成熟，某種原因墮落，應避免墮落，因有熱情和耐心不會墮落。但假設墮落，經典說，tasya abhadra abhūd amuṣya kim。你真誠所做的一切記錄在 Krishna 的帳簿中。Krishna 有會計師，為奉獻者記錄活動。這是事實。非奉獻者的帳由 Yamarāja 記錄以懲罰，奉獻者的帳由 Krishna 親自記錄。ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham。若無帳簿，祂怎能說按臣服程度回應奉獻者？真正事業是臣服 Krishna。若立即百分百臣服，Krishna 也立即給百分百結果。Krishna 說，sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi。若 Krishna 免除所有罪行，哪還有悲慘人生？悲慘人生屬於享受或受苦者。奉獻者不享受或受苦，因一切為 Krishna，故無 karma-phala。《博伽梵歌》確認，yajñārthe karma anyatra karma-bandhanaḥ。為 Krishna 行事是好的，否則是 karma-bandhana。karmīs 通過善行到天界或高等星系，生於好家庭，變富有，但這是 bandhana，束縛。

同樣，jñānīs 的所謂 mukti，融入至尊人格神首的 Brahman 存在，nirbheda-brahmānusandhana，也是束縛。為何？經典說，āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ。通過嚴苛苦行融入 brahmajyoti，稱為 paraṁ padam。但 Vaiṣṇava 認為 paraṁ padam 是到 Vaikuṇṭha 或 Goloka Vṛndāvana，成為主的永恆僕人。jñānīs 的 paraṁ padam 是融入 brahmajyoti，需嚴苛苦行，Māyāvādī sannyāsīs 的規範極嚴，每天洗澡三次，睡樹下，斷絕物質。但 Vaiṣṇava sannyāsa 稍寬鬆，因活在 Krishna 中，無需極嚴規範。Māyāvādī 的 sannyāsa 生活極嚴，āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ，但仍 patanty adhaḥ，因 brahmajyoti 無多樣性。如乘火箭，速度每小時 1.8 萬或 2.5 萬英里，但若無星球棲身，需返回。非奉獻者、個人主義者，通過嚴苛苦行升至 brahmajyoti，āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ，因未得 Krishna 蓮花足庇護，需回到物質世界。

我們見過許多大 sannyāsīs，放棄世界，追求 Brahman，但因未得快樂，又回來開醫院、學校、做慈善。為何？因在 brahma satyaṁ jagan mithyā 中未得快樂，回到 mithyā 世界做慈善。《聖典博伽瓦譚》說，āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ。若堅持 Krishna 意識，享受超然喜悅，不會被慈善工作吸引。paraṁ dṛṣṭvā nivartate。Gosvāmīs 的生活中，tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tucchavat bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna kantāśritau gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-laharī-kallola-magnau sadā，他們放棄高官，視為無價值，成為貧窮的托缽僧，沉浸在 Krishna 與 gopīs 的愛情之海，gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-laharī。這種物質斷絕未影響他們，因他們沉浸於 Krishna。若人為斷絕物質，未得 Krishna 蓮花足庇護，會墮落。āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ。欲依附 Krishna 蓮花足，需時時從事超然愛情服務。

謝謝大家。（中斷）

Devotee 科學家用人工方式登月，即使在粗糙層面到達月球，因無法參與月球的實際活動，根據《聖典博伽瓦譚》，技術上他們未到達？

Prabhupāda
是的。就像有人來到地球，到了阿拉伯沙漠，他能找到什麼？必須回去。

Devotee 他可說在粗糙層面到過，但因無法參與活動，實際未到。

Prabhupāda
是的，他們未到正確地方，只是到了阿拉伯沙漠。（笑聲）

Devotee 別認為這是錯的。（結束）