Prabhupāda：（奉獻者應答式念誦）  … pavitro vā  sarvāvasthāṁ gato api vā  yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ  sa bahya abhyantaraṁ śuciḥ  śrī viṣṇu śrī viṣṇu śrī viṣṇu  這個曼陀羅的含義，namaḥ，namaḥ 意指「我臣服」，或「我變得順從」，namaḥ。所以一個人必須變得順從。 Apavitraḥ pavitro vā。Apavitraḥ 意指被污染。這個物質世界是靈魂的污染、感染。我們在受苦……就像在普通的疾病狀態下，我們因為感染而受苦，同樣地，一個有智慧的人應該明白，這種有條件的生命是痛苦的。一個人不應該愚蠢地過於樂觀，認為「我處境很好。我在享受生活。」這是無知。在這個物質世界中，沒有人在享受生活；每個人都在受苦。 Saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka：這個世界就像燃燒的森林大火；所以每個人都在受苦，被污染。這是污染的標誌，三重痛苦——ādhyātmika、ādhibhautika、ādhidaivika。但就像動物一樣，它們受苦，卻不明白，這是動物的生活。動物被帶到屠宰場，但它仍然快樂。這是動物的生活。所以當一個人無法理解他因物質污染而受的苦，他的生命就是動物的生命。他知道自己在受苦，但他試圖用一些荒唐的方法掩蓋痛苦：通過遺忘、喝酒、吸毒，等等。他意識到自己的痛苦，但他想用荒唐的方式掩蓋痛苦。就像兔子。兔子在面對兇猛的動物時，閉上眼睛。它以為自己安全了。同樣，只是試圖用人工方式掩蓋我們的痛苦，那不是解決方法。那是無知。痛苦可以通過靈性生活的啟迪、靈性的幸福來解決。這是方法。 Ānandāmbudhi-vardhanam。Ānanda 意指幸福，超然的幸福。有一片超然的幸福海洋。如果你想沉浸在這片海洋中，你有這個機會。 Ānandamayo 'bhyāsāt（韋達-經 1.1.12）。韋達-經 說，我們靈魂的本質是充滿幸福的。這是我們的自然，ānandamaya。但我們被這種物質的影響污染了。所以一個人必須從中脫離出來。這是自我覺悟、解脫的過程，隨你怎麼稱呼。這個過程是脫離這種污染。

Prabhupāda：所以這個曼陀羅建議，無論你是被污染還是未被污染……不是說…… Māyāvādī 哲學家說，只要我們在 māyā 中被污染，我們可以採用任何自我覺悟的方法，而在自我覺悟後，當我們解脫時，我們與至尊合為一體，沒有更多的工作。這部分正確。部分正確的意思是，當你真正覺悟自己時，你就沒有物質活動了。這是自我覺悟的標誌。這也在博伽梵歌 中說：  brahma-bhūtaḥ prasannātmā  na śocati na kāṅkṣati  samaḥ sarveṣu bhūteṣu  mad-bhaktiṁ labhate parām [博伽梵歌 18.54]  自我覺悟、解脫的標誌是他立即變得快樂，prasannātmā。如果你是真正覺悟自己，只是靠吹噓「我是神，我是這個，我是那個」，不行。有標誌的。如果你是神，那你就必須像神一樣，像主 Krishna 一樣快樂。如果你還在受苦，卻聲稱你是神，那是荒唐的。你不需要成為神。只要你進入神的的光芒，你就變得快樂。就像從夜晚的黑暗中，你只要來到陽光下，立即你的處境就改變了。不需要你成為太陽。只要來到陽光下，你的目標就實現了。所以陽光和太陽不是不同的；它們是一個整體。但陽光不是太陽。這是知識。如果你能來到陽光下，如果你以為你與太陽同等，那是荒唐的。太陽，你無法與太陽同等。它是如此強大，溫度如此高而巨大，科學家說，即使從數百萬英里外，如果一個行星或某人接近太陽，立即會被燒成灰燼。所以說 brahma-bhūtaḥ 意味著成為神是錯誤的聲稱。不。那意味著你來到神的光芒中。這也很美好，來到神的光芒中。

Prabhupāda：所以 brahma-bhūtaḥ……總之，如果你覺悟自己不是…… brahma-bhūtaḥ 意指簡單地理解我不是這個物質身體。通過所有理由和論證堅定地相信，這被稱為信仰。信仰不是搖擺不定的。一個人必須堅定地相信。所以你就立即變得快樂。就像如果你牽涉到一些不想要的事情，某種方式，你的律師建議，「哦，你從這個牽連中解脫了。法律不約束你」，就像你感到快樂，「哦，我不在這個牽連中了？」「是的」，同樣地，一旦一個人確信「我不是這個物質身體」，他立即變得快樂。 Brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati [博伽梵歌 18.54]。這種快樂是什麼？沒有悲傷，沒有渴望。如果你有渴望，你就不快樂。如果你有悲傷，你就不快樂。這些是標誌。 Brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu。如果你是真正自我覺悟的靈魂，在神的光芒中，你的對待對所有生物都是平等的。不是說「他是動物，他是人，他是黑人，他是白人，他是這個，他是印度人，他是美國人，他是中國人。」不。 Samaḥ sarveṣu bhūteṣu。每個人都是一個靈魂，是神的兒子，是神的一部分。這是覺悟。Prasannātmā。他沒有敵人。他立即變得沒有敵人，因為他看到每個人都屬於神的一部分，一切是神的能量，一切屬於神，一切由神、主 Krishna 享受。他這樣看到一切中只有主 Krishna，沒有其他。 Prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu… [博伽梵歌 18.54]。這是 Krishna意識 的開始。 Mad-bhaktiṁ labhate parām。Parām。這是 Krishna意識 的超然狀態。

Prabhupāda：所以我們的這個 Krishna意識 運動是將一個人從物質生活的概念、物質意識，帶到 Krishna意識 的平台。然後他會快樂。他不再渴望任何物質的東西，也不會為任何所謂的物質損失感到悲傷。他對每個人都平等，普遍的兄弟情誼。所以他們不知道……他們只是談論這些高深的詞語。但這是過程。如果你採用這個過程，你就來到這個平台。這對每個人都開放。所以這個曼陀羅建議，無論你是處於物質意識還是靈性意識， apavitraḥ pavitraḥ vā。不是說當你從物質意識中解脫出來，來到靈性平台，你的對主 Krishna 的服務就停止了。不是這樣的。我們的服務是永恆的。我們在這裡服務主 Krishna，當你離開這個身體，直接去到主 Krishna 面前，服務仍然在那裡。服務是主要的手段和目的。不是說這只是手段，目的是別的。不。它是如此美好，是手段也是目的。我們在這裡念誦 Hare Kṛṣṇa，當我們去到主 Krishna 那裡，我們也將念誦 Hare Kṛṣṇa，就像這樣。

奉獻者：Jaya。 Hare Kṛṣṇa。

Prabhupāda：你看到那些圖片了嗎？他們也在念誦。  ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis  tābhir ya eva nijarūpatayā kalābhiḥ  goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto  govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.37]  這個圖片是象徵性的…… Ānanda-cinmaya-rasa。有 rasa，情味——每種 ānanda。就像你吃一個美味的芒果，味道令人愉悅。這被稱為 rasa，那種味道。總之，任何享受，都有 rasa。你愛某人，你親吻某人，擁抱某人，都有 rasa。所以這個圖片是 ānanda-cinmaya-rasa。在這裡，我們以扭曲的方式感受到 rasa 的味道。但 cinmaya-rasa 意指它持續不斷。這個 Rādhā-Kṛṣṇa 與 gopīs，他們在享受、跳舞、念誦。這是永恆的；永遠不會停止。不是說他們變老了，沒有更多的享受，或者他們分離了，或者主 Krishna 去某處，Rādhārāṇī 去某處。不。一切都是永恆的。他們在享受。這是這個 rasa 和那個 rasa 的區別。這個 rasa 是暫時的。你的青春享受不會存在；它會結束。你的美國生活會結束。這個生活，那個生活，一切都會結束——而且永遠結束。不是說你會再次擁有它。因此這是閃現的。它來了又去。但那個生活是永恆的。這是 ānanda-cinmaya。 Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ [Bs. 5.37]。這個 ānanda-cinmaya-rasa 被稱為 hladini-śakti，主 Krishna 的愉悅力量。 Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate, na tasya karyaṁ karaṇaṁ ca vidyate [Cc. Madhya 13.65, 註解]。這些是韋達的詩節，說「至尊沒有什麼要做的。」就像在這裡，如果我們在酒店享受一些舞蹈，第二天早上我得去垃圾堆裡找錢來支付那個舞蹈。我得工作，去地下挖垃圾。不是這樣的，主 Krishna 不需要第二天早上去垃圾堆。（笑聲）你明白嗎？不是說我得通過奉承某人或在某個地獄工作來賺錢。不。 Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitā… 這是祂愉悅力量的擴展。主 Krishna 是 Paraṁ Brahman。 Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [博伽梵歌 10.12]。當 Arjuna 理解主 Krishna，他確認說，「親愛的主 Krishna，你是 Paraṁ Brahman，你是至尊人格神首。」這是博伽梵歌 的理解。讀完後我理解我是神。這是什麼荒唐事？你從哪裡得到這個想法？博伽梵歌 中哪裡說了？只是吹噓，所有這些無賴、學者、所謂的評論家。他們都是無賴。他們不知道博伽梵歌 是什麼。這裡是博伽梵歌，理解主 Krishna，接受，Arjuna， paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān śāśvataṁ puruṣam [博伽梵歌 10.12]。至尊是 puruṣam。他不是女性。就像一些無賴認為祂是 Kālī，祂是 Durgā。不！Kālī、Durgā 是祂的力量。 Parāsya śaktir vividhaiva。至尊有許多種力量。女神 Kālī 也是一種力量，Durgā 也是一種力量。不是說 Durgā 是絕對真理。這是荒唐的。這在 Brahma-saṁhitā 中說， sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir eka chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā [Bs. 5.44]。Durgā。Durgā 是什麼？Durgā 是物質自然，非常強大。 Sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktiḥ。她有創造、維持和毀滅的力量。她如此強大。你見過 Durgā 的圖片。她有十隻手。當然，這是個長故事，Durgā、Caṇḍī。這些都在韋達文獻中描述。但她不是絕對的人格。 Sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir eka chāyeva。她只是像影子一樣工作。當原始物質移動時，影子也移動，同樣地，她只是在主 Krishna 的指導下工作。僅此而已。她是外在的力量。同樣，Rādhārāṇī 是愉悅力量，這些 gopīs 是 Rādhārāṇī 的擴展，愉悅力量。所以她們不是普通的女孩，主 Krishna 也不是像我們這樣享受，在酒店跳舞，早上到垃圾堆。不。不是這樣的。 Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis [Bs. 5.37]。

Prabhupāda：所以當你進入主 Krishna 的科學，你獲得如此多的超然知識，我們試圖以各種方式向你呈現這個知識，通過清除你心中的物質污染。這個啟蒙是清除污染的開始。因此這個曼陀羅建議， apavitraḥ pavitraḥ vā：無論你是被污染還是未被污染。當一個人未被污染時，他通過與主 Krishna 的聯繫享受這個 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。就像 Rūpa Gosvāmī，他也在念誦。Caitanya Mahāprabhu 也在念誦，但他的念誦與我的念誦有些不同。他的念誦在超然的平台上，真正與主 Krishna 一起享受。我們的念誦……在開始時有三個階段：冒犯階段、解脫階段和享受階段。所以你將被啟蒙念誦 Hare Kṛṣṇa，會有很多冒犯。所以我們必須防禦這些冒犯。有十種冒犯。你會得到清單。所以我們要試著避免。然後我們的念誦會變得純淨。一旦念誦純淨，你立即解脫。解脫後呢？ Brahma-bhūtaḥ prasannātmā [博伽梵歌 18.54]：你的奉獻服務生活真正開始。然後你享受與主 Krishna 的愛的互動。

Prabhupāda：所以一切都可以通過念誦這個 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅 獲得。一切。手段就是目的，手段就是整體。不是說我們接受某物，然後放棄，然後到另一個階段。不。如果你有信念，如果你有信仰，如果你努力，你立即就在這個平台上。 Apavitraḥ pavitraḥ vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā。所以在生命的任何階段， yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ，任何人記得 Puṇḍarīkākṣam，主 Krishna……（旁白：）像這樣坐。是的。Puṇḍarīkākṣam。Puṇḍarīka 意指蓮花；akṣam 意指眼睛。Puṇḍarīkākṣam。 Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bahyābhyantara-śuciḥ。外在、內在，他立即變得純淨。所以繼續念誦，你保持純淨，māyā 無法觸碰你。Māyā 的污染不會觸碰你。就像如果你接種疫苗，傳染病不會觸碰你。同樣，如果你用 Krishna意識 為自己接種疫苗，māyā 無力觸碰你。如果你能保持，你會習慣。就像一個孩子，當他學走路時，需要一點幫助。他可能摔倒，但沒關係。他再次站起來。同樣，在開始時可能像孩子一樣摔倒，但如果你堅持這個位置，有一天你會自由行走，沒有任何阻礙。所以這個曼陀羅， apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthām，任何生活條件，你只要記得 Puṇḍarīkākṣam，主 Krishna。只要你念「主 Krishna」，你就記得一切。

Prabhupāda：所以這個記得是全部。如果你心中始終有主 Krishna，通過聲音、心理思想、工作，某種方式，通過閱讀書籍，任何方式，只要你保持你的意識在主 Krishna 上，你的生活就成功了。就是這樣。在博伽梵歌 中，這樣一個始終將主 Krishna 保持在心中的人，被認證為所有瑜伽士中最偉大的。 Yoginām api sarveṣāṁ，「所有瑜伽士中」， mad-gatenāntarātmanā，「只要心中有我……」  yoginām api sarveṣāṁ  mad-gatenāntarātmanā  śraddhāvān bhajate yo māṁ  sa me yuktatamo mataḥ [博伽梵歌 6.47]  「他是第一流的瑜伽士。」你不需要勞動或在某處支付五美元、十美元，練習這種體操。不。這不可能。一旦你出來，你又會從事所有荒唐的活動。不。第一流的瑜伽系統是始終保持 Krishna意識。然後你始終純淨。這個物質世界的污染無法觸碰你，你是第一流的瑜伽士。好的。（與奉獻者應答式念誦火祭祈禱文）念誦 Hare Kṛṣṇa。（結束）