日期：1969年3月27日 地點：Hawaii 篇章：Śrī Rāma-Navamī，Lord Rāmacandra 顯現日
（kīrtana）
Prabhupāda：（唱誦 maṅgalācaraṇa 祈禱文） rāmādi mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.39]
這是 Brahma-saṁhitā 中的一首詩，描述了 Lord Rāmacandra 的化身。 rāmādi，不僅是 Rāma，還有無數其他化身。它們被比喻為河流或海洋的波浪，無法計數。同樣，至尊人格神首的化身數量也無法計算。但在經典中，提到了主要的化身名稱，因此說 rāmādi，意指 Rāma 及其他眾多化身。它們並非出現一次便結束。就像 Lord Rāmacandra，祂大約在數百萬年前出現在這個星球上，於 Tretā-yuga。 Tretā-yuga 之前是 Dvāpara-yuga，持續了八十萬年，而 Tretā-yuga 則持續了一百二十萬年。這意味著 Lord Rāmacandra 至少在兩百萬年前出現在此星球上。
Lord Rāmacandra 在 Ayodhyā 顯現，那是印度北部的一個地方。就像 主 Kṛṣṇa 在 Mathurā 顯現，Mathurā 也在印度北部，位於 New Delhi 南方約九十英里。 Ayodhyā 則位於 New Delhi 東北方約五百英里。今天是 Śrī Rāma Naumi，月亮的第九天， Lord Rāmacandra 顯現的日子。祂的父親是 Ayodhyā 的國王，擁有兩位妻子，從中生下四個兒子， Rāmacandra 是長子。 Lord Rāmacandra 的生平與事蹟記載於 Rāmāyaṇa 一書中。你們聽過 Rāmāyaṇa，它被視為歷史。韋達文獻如 Purāṇas、 聖典博伽瓦譚、 Mahābhārata 和 Rāmāyaṇa，皆被視為歷史。 Rāmacandra 的歷史記載是，祂的父親 Mahārāja Daśaratha 欲退位，將王位傳給 Lord Rāmacandra。一切已安排妥當，但就在加冕前一天，祂最年輕的妻子改變了一切。 Mahārāja Daśaratha 曾患指頭炎，當時這位王后悉心照料，他很高興，說：「 Śarmiṣṭhā，若你想要什麼恩惠，我可以賜予。」她回答：「我會在需要時再提出。」於是，在 Lord Rāmacandra 加冕前一天，她提醒丈夫：「你曾承諾賜我恩惠，我現在需要。」 Mahārāja Daśaratha 說：「是的，我記得。你現在想要什麼？」她說：「 Rāmacandra 不可登基，我的兒子 Bhārata 應被加冕。」他震驚了，這是個重大要求。但他說：「好，你的兒子將成為國王。」因為古代，甚至至今，印度的 kṣatriya 國王常有多位妻子，妻子間自然存在競爭。這種人類心理即使在兩百萬年前也一樣。她要求：「我的兒子應為王，而非 Rāmacandra。」 Rāmacandra 是較年長的王后 Kauśalyā 之子。
Mahārāja Daśaratha 同意並召見 Rāmacandra，說：「我的孩子，你……」她還要求 Rāmacandra 去森林十四年，背後是政治考量，擔心 Rāmacandra 日後帶軍回來爭奪王位。她希望 Rāmacandra 在十四年內不得返回。 Mahārāja Daśaratha 同意了，因為他是 kṣatriya。 kṣatriya 永不違背承諾，永不拒絕挑戰。若有人挑戰：「我要與你戰鬥」， kṣatriya 不能說：「我很忙。」他必須立即接受。這是 kṣatriya 精神。他們慷慨、勇敢、信守承諾，並有統治的強烈傾向。他們的職責是管理。
不同階級有不同的生計方式。 brāhmaṇa 有六種生計：教學、學習、祭祀、主持祭祀、布施、接受布施，並需具備十二種高尚品質，其中真誠是首要。 kṣatriya 可以說謊，因為他們需外交與政治手腕，但 brāhmaṇa 不可說謊。這是 varṇāśrama 系統，每個人都受訓練。社會需要四種人： brāhmaṇa 需極具智慧與高尚品格，作為榜樣，受到高度尊敬； kṣatriya 負責管理與戰鬥，學習殺戮技巧； vaiśya 從事商業； śūdra 則無需訓練。 kṣatriya 允許狩獵以練習殺戮，因為這是他們的需要。國王若發現有人作惡，可立即處決，權力極大。戰爭時，國王或領袖必須親自上戰場，而非躲在後方，這是 kṣatriya 精神。印度因長期訓練 kṣatriya，招募士兵從不困難，如 Gurkhas 和 Sikhs，他們天生擅戰。英國帝國因失去印度而主動解散，因為其東方帝國靠印度士兵如 Sikhs 和 Gurkhas 維持。
社會需要戰鬥階級，但若訓練方式錯誤，如將 śūdra 訓練為戰士，則無法勝任。 主 Kṛṣṇa 在 博伽梵歌 中說： cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa karma vibhāgaśaḥ（博伽梵歌 4.13），四種階級由祂根據品質與工作創建。 brāhmaṇa、 kṣatriya、 vaiśya、 śūdra 皆不可或缺。 śūdra 無需訓練，僅是無法成為其他三者的剩餘人口。 janmanā jāyate śūdraḥ，人人出生為 śūdra，無知如孩童，需訓練成為 brāhmaṇa、 kṣatriya 或 vaiśya。五十年前，印度每個村莊有 brāhmaṇa 開設的小學校，孩子免費接受訓練， brahmacārī 為老師乞食，無學費問題。老師根據孩子心理，決定訓練方向。這是科學的系統，確保社會有智慧的 brāhmaṇa。 主 Kṛṣṇa 意識運動訓練人成為 brāhmaṇa，非戰士。 brāhmaṇa 需知 Brahman 並實踐其活動，奉獻服務即 Brahman 的活動。
Mahārāja Daśaratha 信守承諾，對 Rāmacandra 說：「孩子，你需去森林十四年，這是你最年輕的母親的願望，我已承諾。」 Rāmacandra 答：「是的，父親，我準備好了。」這是他的品質。神有六種富裕，其中之一是： aiśvaryasya samāgrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ jñāna-vairāgyayoś caiva ṣaṇṇāṁ bhāgam itīṅganā (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)
神非由投票選出，需具備定義：無人能比祂富有、強大、智慧、美麗或更具出離心。 Lord Rāmacandra 展現出離心，僅因父親命令便放棄王國，服從父親。他本可爭辯：「父親，你僅因一個女人的要求就這樣做？明天是我的加冕，人人都愛我。」但他未爭辯，立即接受：「好的，父親，我準備好了。」
弟弟 Lakṣmaṇa 請求：「哥哥，請帶我同去，我是你永遠的伴侶。」 Rāmacandra 說：「若你自願，可隨我去。」妻子 Sītā 也說：「我要跟你去。」 Rāmacandra 勸道：「你不能去，森林生活艱苦，你是公主，如此美麗，無法承受。」 Sītā 說：「我是你妻子，即使你下地獄，我也隨你。」這是理想妻子，無論丈夫處境如何，她都相隨。妻子是丈夫的影子，應隨丈夫，執行其願望。當 Sītā 在叢林被 Rāvaṇa 綁架， Lord Rāmacandra 為她屠戮 Rāvaṇa 全族，展現丈夫的忠誠。
Lord Rāmacandra 為世人樹立國王典範， Rāma-rājya 象徵好政府，人人幸福。有一人向 Rāmacandra 投訴：「我兒子在我之前去世，你的統治有問題。」國王甚至對天氣負責。一 brāhmaṇa 因 Rāmacandra 出巡未見他，絕食數週，因他誓言見 Rāmacandra 後才進食。 Rāmacandra 將家族供奉的 Rāma 像交給他，讓他在自己不在時可敬拜。這尊像至今在南印度受供奉。
Lord Rāmacandra 與 Lakṣmaṇa、 Sītā 入森林， Sītā 被 Rāvaṇa 綁架。 Rāmacandra 未回王國調軍，而是與叢林猴子組成軍隊，對抗強大的 Rāvaṇa，建浮石橋至 Ceylon，擊敗 Rāvaṇa。祂未為征服 Ceylon，而是懲罰 Rāvaṇa，並立其弟 Vibhīṣaṇa 為王。 Rāmacandra 十四年後返回，重新登基。 Bharata 忠誠，拒絕在 Rāmacandra 不在時稱王。
聆聽 Lord Rāmacandra 的生平與事蹟，等於與祂相處，因祂的形體、聖名、事蹟與祂無別。祂是絕對的。通過唱誦 Rāma 聖名、敬拜祂的像或談論祂的事蹟，我們與至尊人格神首連繫，淨化意識。人人出生為 śūdra，易為小事哀歎， brāhmaṇa 則具忍耐力。當今 Kali-yuga，人人如 śūdra，無訓練。 主 Kṛṣṇa 意識運動可恢復崇高文化，即使少數人受訓成為榜樣，也能帶來巨大益處。
（kīrtana）（完）