日期：1974年4月1日 地點：孟買 篇章：Śrī Rāma-Navamī，主 Rāmacandra 顯現日，奠基儀式

Prabhupāda： …今天是 Śrī Rāma-Navamī，主 Rāmacandra 顯現的生日。在《布拉瑪-桑希塔》中提到， rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.39] Govinda，主 Krishna，是至尊人格神首，原始的人格神。在《博伽梵歌》中，主 Krishna 說：mattaḥ parataraṁ nānyat [Bg. 7.7]，意即「無高於我者」；又說：ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]，意即「我是一切之源」。在其他經典如《聖典博伽瓦譚》中也說：kṛṣṇas tu bhagavān svayam，意即「主 Krishna 即是至尊人格神首本身」。祂有許多擴展化身，但主 Rāmacandra 也是其中之一。rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan [Bs. 5.39]，所有這些擴展化身永恆存在，無高低優劣之分，所有的化身都具有同等的力量與效能。譬如一根蠟燭，你點燃第一根，再用它點燃第二根、第三根、第四根，雖然可以稱第一根為「原初蠟燭」，但每一根蠟燭的火焰力量都是相同的，毫無差別。依據《伊肖帕尼沙德》所述：pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate，至尊主是圓滿的，即使從圓滿中取出圓滿，祂依然是圓滿的。主 Krishna 或至尊人格神首可以擴展為無數化身，數以百萬、億萬計，但每一化身都擁有同等的威能。只是根據時代與環境的不同，祂的威能會以不同方式展現。

今天是主 Rāmacandra 顯現的吉祥日子，我們借此機會在孟買中心為我們的寺廟奠基。感謝 Nair 夫人，A.B. Nair，以及她的丈夫慷慨給予我們這個機會。對我們這些傳道者而言，我們走遍世界宣揚教義，並不需要豪華的建築或舒適的住所。但因為這是一個傳教中心，為了邀請社會上受尊敬的人士前來，我們需要一個莊嚴的建築、一座神聖的寺廟。就像我們的先師 Rūpa Gosvāmī，他放棄了政府高官的職位，成為一名苦行者，每晚睡在不同的樹下，過著漂泊的生活。然而，當 Akbar 皇帝的統帥 Mānsiṅgh 王前來問他是否需要什麼幫助時，Rūpa Gosvāmī 說：「如果你想做些服務，就為主 Krishna 做吧。」於是他建議 Mānsiṅgh 王在 Vrindāvana 建造一座寺廟。

那些去過 Vrindāvana 的人都知道，那座寺廟至今仍然存在，雖然已經破損。當初它有七層高，被 Aurangzeb 摧毀了四層，但僅存的三層依然宏偉。如果今天要建造這樣一座寺廟，至少需要四千萬盧比的資金，費用極其昂貴。在南印度也有許多宏偉的大寺廟，但如今要建造這樣的寺廟幾乎是不可能的，因為成本太高。過去，在我們的國家，國王與富人熱衷於建造寺廟，但現在這種熱情幾乎消失了。在大城市裡，發展與建設日新月異，但很少有人再去建造寺廟。這種無神論的傾向正在全球蔓延。我第一次去美國，訪問了一個叫 Butler 的小縣城，雖然地方不大，但我看到那裡有六七座宏偉的大教堂，歷史悠久。然而，在美國和英國，許多教堂已經沒人光顧，有些甚至被賣掉了。我們自己就買下了一兩座這樣的教堂。

這就是當今人類社會的現狀，不僅在印度，在世界其他地方也是如此。人們對神的覺悟逐漸淡漠，這不是一個好兆頭。我們的運動旨在喚醒全世界潛藏的神意識。Krishna 意識就是神意識。當我創立這個國際 Krishna 意識協會時，有些朋友建議：「為什麼不叫它『國際神意識協會』？」（講述結束）